Relevant bibliographies by topics / 康德

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Academic literature on the topic '康德'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 9 February 2022

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Journal articles on the topic "康德"

1

龙, 立文, та 蓁蓁 龙. "高校心理健康教育与德育的有机融合". 国际教育论坛 2, № 10 (2020): 28. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i10.2214.

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2

许, 凤霞. "“立德树人”视角下高中体育与健康课中的德育透视研讨". 国际教育论坛 2, № 9 (2020): 18. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i9.1691.

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3

郭, 文超. "充盈生命 绽放光彩——德育教育的实践与思考研究". 国际教育论坛 2, № 4 (2020): 147. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i4.1267.

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4

赵, 君. "小学班主任德育管理创新研究". 国际教育论坛 2, № 9 (2020): 143. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i9.1816.

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Abstract:
小学是基础教育建设阶段的重点工程，这一时期是学生身心成长的关键环节，因此教师不仅要重视文化知识的传导，还应加强对学生德育思想的引导，让其秉行德育准则来践行德育行为，确保身心健康的良好发展。此外，德育教育引导不仅能够助力学生身心健康发展，还有利于其端正学习态度，与他人形成较为和谐的人际关系，有利于学生学科技能与品质的塑造。对此本文主要探究小学班主任如何在德育管理工作上做出努力，分析其如何高效渗透德育理念于各项教育管理工作想要全面落实德育，就必须从小学开始抓起。下面笔者就小学德育的教育实践，总结出推进德育教育的几大方法，给大家作为参考。
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5

王, 高梅. "坚持立德树人 提升语文教学实效". 国际教育论坛 2, № 10 (2020): 127. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i10.2325.

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Abstract:
小学生处于心智、世界观等方面都尚未成熟的阶段，而小学阶段恰恰又是学生德智体美劳等各个方面能够得到有效锻炼的黄金时期。因此，在小学阶段中搞好学生的身心健康教育至关重要。小学教育不能仅仅依赖相对生硬的书本知识，还要注意课外知识的拓展，尤其注重学生思想品德的培养教育，帮助学生形成健康正确的价值观。在小学教育中融入“立德树人”教育品质，有利于中华民族优秀文化传统的继承与弘扬，也符合现代素质教育的要求。本文将探讨立德树人融入小学语文教育中的策略。
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6

张, 峰玲. "初中道德与法治教学有效性研究". 国际教育论坛 2, № 9 (2020): 114. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i9.1787.

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7

杨, 芬兰. "新时代背景下小学语文教学中德育教学策略刍议". 国际教育论坛 2, № 10 (2020): 62. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i10.2237.

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Abstract:
语文课程是一门思想性较强的学科，是全面贯彻落实素质教育的重要途径。和它学科相比，在进行德育教育方面具有许多无可替代的优势。小学时代是同学们德育培养的重要启蒙阶段。德育教学不但要求有教育德育的课程，还要求别的相关学科老师们融合课程特征，体会德育的真谛，把德育的教育形式完美的与本科教育学科相互融合，使每一个学生都能够健康成长，综合素质得到全面提升，让他们变成有理想、有道德、有知识的新时代中国特色社会主义事业的建设者和接班人。
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8

杨, 芬兰. "新时代背景下小学语文教学中德育教学策略刍议". 国际教育论坛 2, № 10 (2020): 58. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i10.2235.

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Abstract:
语文课程是一门思想性较强的学科，是全面贯彻落实素质教育的重要途径。和它学科相比，在进行德育教育方面具有许多无可替代的优势。小学时代是同学们德育培养的重要启蒙阶段。德育教学不但要求有教育德育的课程，还要求别的相关学科老师们融合课程特征，体会德育的真谛，把德育的教育形式完美的与本科教育学科相互融合，使每一个学生都能够健康成长，综合素质得到全面提升，让他们变成有理想、有道德、有知识的新时代中国特色社会主义事业的建设者和接班人。
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9

黄, 义东, та 国英 仇. "浅谈初中德育教学的开展". 国际教育论坛 2, № 4 (2020): 165. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i4.1285.

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Abstract:
德育是当前学校教学中越来越注重的课题，对学生的思想道德和行为习惯都有重要的影响作用，能推动学生的全面发展。因此，在初中开展德育教学也是现代教育的必然选择，是帮助学生健康成长的重要手段。初中阶段是学生人生观、价值观实现的关键时期，在这一阶段开展德育教学可以对学生的一生产生重要影响。基于此，本文就从充分发挥学生主体地位、创设德育教学情景以及开展多样化的实践活动，从多个方面论述了初中德育教学活动的开展。
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10

谈, 桂兰. "小学数学教学中如何渗透德育教育". 国际教育论坛 2, № 11 (2020): 92. http://dx.doi.org/10.32629/jief.v2i11.2453.

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More sources

Dissertations / Theses on the topic "康德"

1

AU, Laiwing. "論康德的道德主體觀". Digital Commons @ Lingnan University, 2008. https://commons.ln.edu.hk/otd/16.

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Abstract:
康德的主體理論不但為西方的理性主義開出了一個新的領域，在近代中國儒學 的研究中更被視為一個重要的樞紐。康德的主體理論除了為日後相關的討論提 供了穩固的框架外，他對一些重要概念──諸如理性、道德的必然性等──的 反省和釐清，更為當世的相關討論帶來了突破性的發展和影響。當然，其道德 主體理論也有不少困難。本文分成四章，基於上述各點展開討論。 第一章為前言，旨在闡明康德對其它道德理論的抨擊，以顯康德對道德的看法 之獨特處。 第二章對康德的道德主體理論作系統性的闡釋。由康德的最高道德原則出發， 闡明當中的關鍵概念，例如：道德的無條件性與普遍性，從而帶出主體所具備 的實踐理性及自律性。康德於捍衛道德的普遍性及肯定人之主體性方面，成就 無容置疑。但另一方面，在其系統中，道德法則只能呈現為命令，亦不允許情 感的滲雜。康德的這種主體觀並非沒有困難。 本文的第三章則指出康德道德理論對主體的一些前設，並透過比較康德與王陽 明的道德理論，揭示康德的道德主體觀並非在所有文化下都為人接受。最後， 本章亦希望帶出道德主體觀與道德境界的密切關係，以點出不同道德主體觀的 意義。全文最後以第四章作結。
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2

WONG, Wing Yu Esther. "康德的道德情感理論及牟宗三先生的批評與闡釋". Digital Commons @ Lingnan University, 2009. https://commons.ln.edu.hk/philo_etd/4.

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Abstract:
本論文的題目為「康德的道德情感理論與牟宗三先生的批評與闡釋」。自當代新儒家牟宗三先生援引康德哲學來重新詮釋儒家哲學，中西比較哲學的討論頓時 變得活躍起來，筆者亦因讀到牟先生的著作，而對康德的哲學產生興趣。筆者以“道德情感”為比較康德與牟先生的儒學之開展，是因為注意到道德情感在 兩者哲學中的獨特位置，希望通過探討牟先生對康德的批評與闡釋，能夠指出道德情感所具有的形上意涵。通過比較康德與牟先生的道德哲學，筆者希望能 揭示兩者所採用哲學的方法以至其哲學的系統架構，從而能對兩者作恰如其分的定位。
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3

NG, Ka Lok. "論牟宗三對康德的《純粹理性批判》之詮釋". Digital Commons @ Lingnan University, 2011. https://commons.ln.edu.hk/philo_etd/1.

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Abstract:
牟宗三在其《智的直覺與中國哲學》中對康德的《純粹理性批判》進行了詳 細的評論與詮釋，有關評論與詮釋乃其後來《現象與物自身》之準備工作。 在《智的直覺與中國哲學》中，牟宗三對康德的「超越的對象=X」、「智的 直覺」、「物自身」等關鍵概念進行了特殊的詮釋，甚至可說是帶有東方色彩 的詮釋；與此同時，由於他的詮釋亦與西方學者的詮釋存在著一定的差異， 遂產生出這樣的問題：牟宗三的康德詮釋（尤其是有關「智的直覺」以及「物 自身」概念之詮釋）之意義，究竟是在於「表示康德最終所應表示者以及促 成東西哲學之應有對話」，抑或僅僅是在於「借用康德之哲學語言來詮釋中 國哲學」？筆者在本文中，將嘗試討論有關問題。在處理牟宗三之康德詮釋 的合法性問題後，我們亦進一步討論牟宗三如何融攝康德哲學而建立其有關 「現象與物自身」之理論，並將此理論應用於儒家哲學的天道思想。
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4

"康德的時空論". 1985. http://library.cuhk.edu.hk/record=b5895501.

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Abstract:
張鳳麟.<br>Thesis (M.A.)--香港中文大學硏究院哲學學部.<br>Manuscript.<br>Includes bibliographical references: leaves 395-403.<br>Zhang Fenglin.<br>Thesis (M.A.)--Xianggang Zhong wen da xue yan jiu yuan zhe xue xue bu.<br>導言 --- p.1<br>Chapter 第一章 --- 康德對於時空問題之陳構模式<br>Chapter 1 --- 在“Disserttation´ح中所提出的時空觀不同於《批判》的意義 --- p.12<br>Chapter 2 --- 時空納入《批判》之〈超越感性論〉中討論 --- p.24<br>Chapter 3 --- 康德對立於傳統形而上學之主客關係模式 --- p.32<br>Chapter 4 --- 分析與綜合，先驗與後驗的分別和知識之可能模式 --- p.39<br>Chapter 5 --- “ 知識´ح、´ح對象´ح及´ح直覺´ح之關係及其各層意義 --- p.46<br>Chapter 6 --- 知識關聯於對象的最直接方式是直覺 --- p.59<br>Chapter 7 --- 感性的意義為接受性之能力，可為純粹的或經驗的 ---
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5

"康德論崇高體驗". 2011. http://library.cuhk.edu.hk/record=b5894873.

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Abstract:
李康廷.<br>"2011年8月".<br>"2011 nian 8 yue".<br>Thesis (M.Phil.)--Chinese University of Hong Kong, 2011.<br>Includes bibliographical references (leaves 99-103).<br>Abstract in Chinese and English.<br>Li Kangting.<br>引用與縮寫 --- p.5<br>導論 --- p.6<br>Chapter 1 --- 康德論人的立場 --- p.10<br>Chapter 1.1 --- 人類的認知活動 --- p.11<br>Chapter 1.2 --- 人類的創造活動 --- p.14<br>想像力於創造活動的功能 --- p.17<br>Chapter 1.3 --- 有限理性者的使命 --- p.19<br>Chapter 1.4 --- 有限理性者的他律傾向 --- p.22<br>實踐理性的他律 --- p.22<br>理論理性的他律 --- p.24<br>Chapter 2 --- 反省性判斷與美感判斷 --- p.30<br>Chapter 2.1 --- 反省性判斷 --- p.30<br>決定性判斷與反省性判斷 --- p.30<br>感性反
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6

"康德的希望哲學: 詮釋康德哲學的一次新嘗試". 2007. http://library.cuhk.edu.hk/record=b5896723.

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Abstract:
楊德立.<br>"2007年11月".<br>論文(哲學碩士)--香港中文大學, 2007.<br>參考文獻(leaves 110-113).<br>"2007 nian 11 yue".<br>Abstract also in English.<br>Yang Deli.<br>Lun wen (zhe xue shuo shi)--Xianggang Zhong wen da xue, 2007.<br>Can kao wen xian (leaves 110-113).<br>楔子 --- p.1<br>本文目的 --- p.5<br>文章結構 --- p.5<br>Chapter 第一章´Ø --- 引論´Ø論「希望」在康德哲學中的重要性 --- p.9<br>Chapter 1.1 --- 被忽略的槪念與問題：「希望」和「我可以希望甚麼？」 --- p.9<br>Chapter 1.1.1 --- 從外緣因素看希望問題被忽略原因 --- p.9<br>Chapter 1.1.2 --- 從內部因素看希望問題被忽略原因 --- p.12<br>Chapter 1.2. --- 從哲學的區分看希望問題的特殊地位 --- p.13<br>Chapter 1.2.1 --- 在一種最高統合的要求下，「希望」能作爲連繫理論與實踐 的橋樑 --- p.15<br>C
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7

LIU, JIAN-CHENG, та 劉見成. "康德的自然形上學". Thesis, 1989. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/16452176222226818241.

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Lin, Hsin-Ju, та 林杏鴽. "康德藝術理論研究". Thesis, 2011. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/39391598075269569299.

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"康德論時間和空間". 馮少斌], 1996. http://library.cuhk.edu.hk/record=b5888712.

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Abstract:
馮少斌.<br>論文(碩士) -- 香港中文大學硏究院哲學學部, 1996.<br>參考文献 : leaves 72-77.<br>Feng Shaobin.<br>前言<br>Chapter 第一章 --- 感觸直覺的兩個純然形式<br>Chapter 第一節 --- 康德對理性主義與經驗主義的批評<br>Chapter 第二節 --- 感性與直覺的關係<br>Chapter 第三節 --- 空間與時間之說明<br>Chapter 第二章 --- 知識的性質<br>Chapter 第一節 --- 智的直覺與感觸的直覺<br>Chapter 第二節 --- 人類知識之辨解性<br>Chapter 第三章 --- 空間與時間在〈超越的推證〉中的分位<br>Chapter 第一節 --- 超越的推證<br>Chapter 1) --- 超越的推證的方法<br>Chapter 2) --- 超越的推證的目的<br>Chapter 3) --- 超越的推證的工作<br>Chapter 第二節 --- 超越想像的綜和<br>Chapter 第四章 --- 純粹槪念之規模是一時間的決定<br>Chapter 第一節 --- 想像力作爲一媒界能力<br>Chapter 第二節 --- 諸規模內容之闡釋<br>結論<br>Chapter 第一節 --- 空間形式的優先性<br>Chapter 第二
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LI, CHI-PING, та 李箎平. "試論康德的自我觀". Thesis, 1991. http://ndltd.ncl.edu.tw/handle/17777628171698278452.

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Books on the topic "康德"

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隐秘的颠覆：牟宗三、康德与原始儒家. 生活.读书.新知三联书店, 2012.

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