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Dissertations / Theses on the topic 'Filosofia medieval'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 25 July 2025

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1

Calvário, Patrícia, José Francisco Meirinhos, and José Maria Silva Rosa. "Filosofia e pobreza em Boaventura de Bagnoregio." Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 2009. http://hdl.handle.net/10216/20359.

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2

Calvário, Patrícia, José Francisco Meirinhos, and José Maria Silva Rosa. "Filosofia e pobreza em Boaventura de Bagnoregio." Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 2009. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000196830.

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3

Silveira, Daniela Maria Sousa. "Os conceitos de Felicidade e Beatitude em De Consolatione Philosophiae de Severino Boécio." Master's thesis, Porto : [Edição de Autor], 2007. http://hdl.handle.net/10216/22957.

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4

Meirinhos, José Francisco. "A fundamentação do conhecimento na Scientia Libri de Anima de Pedro Hispano Portugalense." Master's thesis, Porto : Universidade do Porto. Faculdade de Letras, 1989. http://hdl.handle.net/10216/7031.

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5

Camps, Maria da Conceição de Alves. "Do visível ao Invisível : a teoria da visão no comentário aos três livros 'Da Alma' do Curso Jesuíta Conimbricense (1598)." Doctoral thesis, Porto : [Edição do Autor], 2012. http://hdl.handle.net/10216/67329.

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Abstract:

No Curso Jesuíta Conimbricense, através da formulação da teoria da visão que Manuel de Góis veiculou no Comentário ao De Anima de Aristóteles (1598), encontra-se descrito o percurso da alma humana desde o visível até ao Invisível. Partindo do visível, ou seja, do objeto adequado da vista, a cor que se manifesta por meio da luz, diáfano em ato, e da espécie sensível, ao casar o que Aristóteles defende no livro comentado e em O Sentido e o Sensível com a tradição peripatética dos seus seguidores e com aportações platónicas e neo-platónicas, Manuel de Góis traça o trajectória da alma humana desde

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6

Meirinhos, José Francisco. "Pedro Hispano (século XIII)." Doctoral thesis, Porto : [Edição do Autor], 2002. http://hdl.handle.net/10216/55829.

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Abstract:

A Pedro Hispano, que a historiografia identifica com o português Pedro Julião, que viria a ser papa entre 1276 e 1277 sob o nome de João XXI, está atribuída uma extensa obra cujos limites tem sido difícil determinar, mas que abrange a lógica, a psicologia, a biologia, a teologia, a parenética, a medicina prática e teórica, a alquimia e cartas pontifícias. Nem Todas essas obras relevam da filosofia, mas evidenciam, em geral, uma inserção nos procedimentos e na terminologia escolástica do séc. XIII, embora não exista um estudo que as caracterize de modo global. Os estudos sobre Pedro Hispano exp

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7

Meirinhos, José Francisco. "A fundamentação do conhecimento na Scientia Libri de Anima de Pedro Hispano Portugalense." Dissertação, Porto : Universidade do Porto. Faculdade de Letras, 1989. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000062420.

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8

Silveira, Daniela Maria Sousa. "Os conceitos de Felicidade e Beatitude em De Consolatione Philosophiae de Severino Boécio." Dissertação, Porto : [Edição de Autor], 2007. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000186619.

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9

Meirinhos, José Francisco. "Pedro Hispano (século XIII)." Tese, Porto : [Edição do Autor], 2002. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000009719.

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Abstract:

A Pedro Hispano, que a historiografia identifica com o português Pedro Julião, que viria a ser papa entre 1276 e 1277 sob o nome de João XXI, está atribuída uma extensa obra cujos limites tem sido difícil determinar, mas que abrange a lógica, a psicologia, a biologia, a teologia, a parenética, a medicina prática e teórica, a alquimia e cartas pontifícias. Nem Todas essas obras relevam da filosofia, mas evidenciam, em geral, uma inserção nos procedimentos e na terminologia escolástica do séc. XIII, embora não exista um estudo que as caracterize de modo global. Os estudos sobre Pedro Hispano exp

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10

Camps, Maria da Conceição de Alves. "Do visível ao Invisível : a teoria da visão no comentário aos três livros 'Da Alma' do Curso Jesuíta Conimbricense (1598)." Tese, Porto : [Edição do Autor], 2012. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000222878.

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Abstract:

No Curso Jesuíta Conimbricense, através da formulação da teoria da visão que Manuel de Góis veiculou no Comentário ao De Anima de Aristóteles (1598), encontra-se descrito o percurso da alma humana desde o visível até ao Invisível. Partindo do visível, ou seja, do objeto adequado da vista, a cor que se manifesta por meio da luz, diáfano em ato, e da espécie sensível, ao casar o que Aristóteles defende no livro comentado e em O Sentido e o Sensível com a tradição peripatética dos seus seguidores e com aportações platónicas e neo-platónicas, Manuel de Góis traça o trajectória da alma humana desde

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11

Guerrero, Troncoso Hernán. "La discusión medieval en torno al concepto de ser." Tesis, Universidad de Chile, 2006. http://www.repositorio.uchile.cl/handle/2250/108926.

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Abstract:

En este sentido, la investigación aquí presente se plantea de una manera tal que, de no ser capaz de corresponder en lo más mínimo al pensamiento de Aristóteles, Santo Tomás de Aquino y del Beato Juan Duns Scoto, estas páginas no pueden esperar más que ser llevadas por el viento, a causa de su ciega ambición. Ahora bien, si resulta que las cuestiones aquí propuestas se encuentran en los autores señalados y que pueden ser pensadas a partir de ellos, este trabajo perderá su carácter arbitrario sólo en la medida que permita acercarse a los pensadores, que abra el camino hacia ellos, que sea posib

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12

Lima, Arthur Klik de. "A relação entre vontade e pensamento em Averróis: um estudo sobre o homem e seu destino a partir do Grande comentário ao De Anima." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-09122014-185730/.

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Abstract:

Este trabalho tem como objetivo analisar a relação entre pensamento e vontade em Averróis, principalmente no que toca a individualidade humana. A discussão movida no século XIII contra o Grande Comentário ao De Anima acusa o comentador de negar ao homem a possibilidade de transcender a existência material, pois a tese da unidade do intelecto material faz da alma humana apenas um receptáculo de formas sensíveis, que se corrompe com a morte do corpo. Em outras palavras, a liberdade e a individualidade do homem estão comprometidas, pois um ser desprovido de intelecto não é um ser dotado de vontad

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13

Silva, Celestina Maria Gomes e., and José Francisco Meirinhos. "Reflexões sobre o Amor na Vita Nuova de Dante Alighieri." Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 2009. http://hdl.handle.net/10216/20312.

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Abstract:

Vita Nuova, aprimeira obra de Dante Alighieri, surge inserida no conjunto de obras designadas por «obras menores». A expressão pode assumir dois sentidos: por um lado pode designar as obras menos extensas produzidas por um autor, por outro lado pode designar aquelas que, no contexto da produção desse autor, são consideradas menos relevantes. No que à Vita Nuova diz respeito, e colocando-nos na perspectiva de um tratamento filosófico, os dois sentidos têm sentido uma vez que a Vita Nuova não só é uma obra pouco extensa como tem sido relegada, da maior parte dos estudos filosóficos feitos sobre

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14

Silva, Maria Celeste Sousa da. "Corte Enperial : perspectivas de reflexão sobre o problema de Deus." Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 2005. http://hdl.handle.net/10216/53693.

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15

Costa, Helena Maria Ramos da. "Sentidos espirituais em Santo António : para um estudo da espiritualidade antoniana." Master's thesis, Porto : [Edição de Autor], 2007. http://hdl.handle.net/10216/19414.

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16

Poças, Gabriela Inês Lopes. "A doutrina espiritual em Ricardo de S. Victor na obra Benjamin Minor." Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 2004. http://hdl.handle.net/10216/10883.

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17

Silva, Maria Celeste Sousa da. "Corte Enperial : perspectivas de reflexão sobre o problema de Deus." Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 2005. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000162651.

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18

Silva, Celestina Maria Gomes e., and José Francisco Meirinhos. "Reflexões sobre o Amor na Vita Nuova de Dante Alighieri." Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 2009. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000196221.

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Abstract:

Vita Nuova, aprimeira obra de Dante Alighieri, surge inserida no conjunto de obras designadas por «obras menores». A expressão pode assumir dois sentidos: por um lado pode designar as obras menos extensas produzidas por um autor, por outro lado pode designar aquelas que, no contexto da produção desse autor, são consideradas menos relevantes. No que à Vita Nuova diz respeito, e colocando-nos na perspectiva de um tratamento filosófico, os dois sentidos têm sentido uma vez que a Vita Nuova não só é uma obra pouco extensa como tem sido relegada, da maior parte dos estudos filosóficos feitos sobre

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19

Costa, Helena Maria Ramos da. "Sentidos espirituais em Santo António : para um estudo da espiritualidade antoniana." Dissertação, Porto : [Edição de Autor], 2007. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000180963.

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20

Poças, Gabriela Inês Lopes. "A doutrina espiritual em Ricardo de S. Victor na obra Benjamin Minor." Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 2004. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000152285.

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21

Malbouisson, Iara Velasco e. Cruz 1986. "Filosofia e ciência no século XIV = o caso de Nicole Oresme." [s.n.], 2011. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281943.

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Abstract:

Orientador: Fátima Regina Rodrigues Évora<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-19T03:35:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Malbouisson_IaraVelascoeCruz_M.pdf: 1013402 bytes, checksum: d9fab04e3710fe9e8d5bbf376e49bfdc (MD5) Previous issue date: 2011<br>Resumo: Essa dissertação tem por objetivo geral investigar as noções de ciência e conhecimento científico de Nicole Oresme (1323?-1382). Mais precisamente, procura-se situar o projeto filosófico de Oresme no contexto do século XIV e de seu pr

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22

Custódio, Márcio Augusto Damin 1970. "Matematica e filosofia da natureza no seculo XIV : Thomas Bradwardine." [s.n.], 2004. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280114.

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Abstract:

Orientador:<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-03T20:36:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Custodio_MarcioAugustoDamin_D.pdf: 12039170 bytes, checksum: 8bf9d2b2c8bdf4736efedf6dd6e67f61 (MD5) Previous issue date: 2004<br>Resumo: Investigo o conceito de movimento em Thomas Bradwardine (cerca de 1290/1300-1349) com o objetivo de compreender em que medida o uso da matemática no cálculo da velocidade, especialmente no Tractatus de proportionibus (1328), é um ponto de passagem entre a filosofia da n

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Evora, Fatima Regina Rodrigues 1958. "A revolução copernicana-galileana : origem, significado e inserção na historia do pensamento cientifico-filosofico antigo e medieval." [s.n.], 1987. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279697.

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Abstract:

Orientador: Michel Ghins<br>Dissertação (mestrado)-Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-07-13T20:47:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Evora_FatimaReginaRodrigues_M.pdf: 61780378 bytes, checksum: 3a4ed362f1b587efeff25267afa8f343 (MD5) Previous issue date: 1987<br>Resumo: Neste trabalho analisa-se o desenvolvimento da ciência de Nicolas Copérnico e Galileo Galilei, e suas metodologias, visando compreender a origem o alcance e a significação da revolução copernicana-galileana, e a sua inserção na história do pensamento ci

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Fiorentino, Francesco. "Gregorio da Rimini contingenza, futuro, e scienza nel pensiero tardo-medievale /." Roma : Antonianum, 2004. http://catalog.hathitrust.org/api/volumes/oclc/56634931.html.

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25

Reis, Émilien Vilas Boas. "O conceito de virtude no jovem Agostinho: evolução ou revolução?" Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2006. http://hdl.handle.net/10923/3445.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000382088-Texto+Completo-0.pdf: 593232 bytes, checksum: d73f64d60a00db67560dcc3437431adf (MD5) Previous issue date: 2006<br>This text is a research on the concept of virtue in the thought of the “young” Augustine. In the truth, it wants to find a theory of the virtue, that if finds of form separate for the analyzes books. Thus, the texts of Agustine analyzed includes the period enters your after-conversion to the Christianity in the year of 386, where it writes the “dialogues of Cassiciacum”, until the year of 388,

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Fonseca, Joel Pinheiro da. "Apreensão dos primeiros princípios da lei natural em Tomás de Aquino." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-02072014-114934/.

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Abstract:

Um estudo sobre a razão prática em Tomás de Aquino, analisada sob a luz de seus primeiros princípios. Parte-se da pergunta de como o ser humano descobre o que é bom e mau para si o que requer cobrir dois momentos distintos de sua obra: o tratamento dado à synderesis e, em seguida, como os princípios por ela apreendidos se articulam e como funcionam na mente humana. Defende-se, por fim, que é um equívoco ler os princípios da lei natural como primariamente normativos no sentido deontológico do termo. São, antes, diretivos, conferindo à razão prática individual os bens de cuja posse depende a fe

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Barrera, Gómez Noemí. "Mundo espiritual y mundo material en el De Proprietatibus Rerum de Bartholomaeus Anglicus." Doctoral thesis, Universitat de Barcelona, 2016. http://hdl.handle.net/10803/393981.

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Abstract:

La presente investigación tiene por objetivo exponer cuál es la naturaleza del género enciclopédico medieval y especificar qué aspectos de esta lo convierten en un género idóneo para devenir parte constituyente de grandes empresas filosóficas, confiriéndole cierto carácter que va a mantenerse, pese a los cambios que sufra el género, hasta la época contemporánea. El estudio que se realizará consta de dos partes diferenciadas: la primera se ha planteado con el fin de destacar los rasgos definitorios del género enciclopédico medieval occidental; la segunda, a la que conferimos especial relevancia

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Cabré, Duran Maria. "Antoni Andreu (ca. 1280-1335), comentador de la metafísica d’Aristòtil. Una reconstrucció de la univocitat del concepte d’ésser." Doctoral thesis, Universitat Autònoma de Barcelona, 2018. http://hdl.handle.net/10803/666810.

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Abstract:

El filòsof i teòleg franciscà Antoni Andreu (ca. 1280-1335) fou un dels deixebles i divulgadors més destacats de la doctrina de Joan Duns Escot de la Corona catalanoaragonesa. Les seves obres, que tracten qüestions de física, metafísica i teologia, constitueixen, de fet, veritables cursos complets ad mentem Scoti que tingueren un èxit editorial i acadèmic excepcional al llarg del segles XIV i XV. Entre elles destaca el comentari a la Metafísica aristotèlica, on Andreu completa i reformula la doctrina del seu mestre i construeix, així, una metafísica pròpiament escotista. La tradició manuscrita

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29

Diaz, Alva Blanca Beatriz. "Prolegomenos para um filosofia do amor em Dante Alighieri : um estudo do convivio." [s.n.], 1999. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280347.

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Abstract:

Orientador: Francisco Benjamin de Souza Neto<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-07-25T13:44:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DiazAlva_BlancaBeatriz_D.pdf: 7702515 bytes, checksum: bb19ef250b1e068a113e3a5b39313a9f (MD5) Previous issue date: 1999<br>Resumo: Não informado<br>Abstract: Not informed.<br>Doutorado<br>Doutor em Filosofia

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30

Pereira, Evandro Santana. "A imortalidade da alma no Kitāb Al-Nāfs (Livro da alma) de Ibn Sīnā (Avicena)." Mestrado em Filosofia, 2015. http://repositorio.ufes.br/handle/10/1991.

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Abstract:

Submitted by Elizabete Silva (elizabete.silva@ufes.br) on 2016-01-22T12:22:18Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) A IMORTALIDADE DA ALMA NO KITAB AL-NAFS.pdf: 1579897 bytes, checksum: ebd85e79b8f5be1acd6d8e1018e5b01f (MD5)<br>Approved for entry into archive by Patricia Barros (patricia.barros@ufes.br) on 2016-06-30T14:05:48Z (GMT) No. of bitstreams: 2 A IMORTALIDADE DA ALMA NO KITAB AL-NAFS.pdf: 1579897 bytes, checksum: ebd85e79b8f5be1acd6d8e1018e5b01f (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (M

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31

Azevedo, Leandro Villela de. "As obras inglesas de John Wycliffe inseridas no contexto religioso de sua época: da suma teológica de Aquino ao concílio de Constança , dos espirituais fransciscanos a Guilherme de Ockham." Universidade de São Paulo, 2011. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-14062011-135520/.

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Abstract:

O período presente entre o começo do século XIV e ano de 1418 é indispensável para a compreensão do cenário religioso-político medieval e para a compreensão das bases do mesmo pensamento na Idade Moderna. Neste período temos a mudança da sede da Igreja Católica de Roma pra Avignon, o retorno da mesma para Roma, a divisão da Igreja em dois grupos, cada um liderado por um papa, o Cisma do Ocidente, cisma esse que dura por décadas. Temos a ampliação do pensamento herético, a conversa entre grupos heterodoxos, e tentativas de conciliação que nem sempre eram absolutas e levavam até mesmo a renúncia

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32

Silva, Adriano Martinho Correia da. "A latinização do vocabulário grego do ser no de Hebdomadibus de Boécio." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-09102015-124551/.

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Abstract:

Nesta investigação tenho por fim estudar a translatio da lexicografia conceitual que parte do verbo grego ser (einai) chegando ao verbo latino ser (esse) à luz do de Hebdomadibus de Boécio. Neste percurso me deparo com a embriologia da doutrina dos transcendentais, na qual ser, bem e um são convertíveis ou coextensivos, como também me deparo com uma metafísica do bem, herdada pela Escolástica, pela qual tento especular Boécio em seu exercício filosófico, que consiste em tentar esclarecer o modo pelo qual as substâncias são boas nisto que são, contudo não são bens substanciais.<br>The aim of th

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33

Madureira, Jonas Moreira. "O intelecto e a imaginação no conhecimento de Deus segundo Tomás de Aquino: aristotelismo e neoplatonismo." Universidade de São Paulo, 2014. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-14012015-173903/.

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Abstract:

Em diversas passagens, Tomás de Aquino afirma que é impossível o nosso intelecto, unido ao corpo, inteligir algo em ato sem se converter aos fantasmas (conversio ad phantasmata). Segue-se, portanto, que a conversão aos fantasmas [i.e., o direcionamento natural do intelecto para as imagens recebidas pelos sentidos] é a condição de possibilidade da intelecção humana. Agora, se tal intelecção depende da conversão aos fantasmas, e estes, por sua vez, dependem da afecção dos entes materiais sobre os sentidos, conclui-se que o conhecimento intelectual humano só é possível a partir do conhecimento se

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Araujo, Daniel Alonso de. "O estabelecimento da Metafísica como ciência filosófica no Liber de Philosophia Prima sive Scientia Divina, de Avicena." Universidade de São Paulo, 2015. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8159/tde-18012016-115325/.

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Abstract:

O objetivo da presente pesquisa consiste numa tradução e comentários dos três primeiros capítulos do primeiro tratado do Liber de Philosophia Prima sive Scientia Divina Livro referente à Primeira Filosofia ou Ciência Divina -, de Avicena, que trata do estabelecimento da Metafísica como ciência filosófica a partir da delimitação de seu objeto formal e de sua conveniente denominação.<br>The objective of this research entails translation and commentaries of three first chapters of first treaty of Liber de Philosophia Prima sive Scientia Divina Book on First Philosophy or Divine Science -, of Av

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Reis, ?milien Vilas Boas. "O conceito de virtude no jovem Agostinho : evolu??o ou revolu??o?" Pontif?cia Universidade Cat?lica do Rio Grande do Sul, 2006. http://tede2.pucrs.br/tede2/handle/tede/2858.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 382088.pdf: 593232 bytes, checksum: d73f64d60a00db67560dcc3437431adf (MD5) Previous issue date: 2006-07-31<br>Este trabalho ? uma pesquisa sobre o conceito de virtude no pensamento do jovem Agostinho. Na verdade, quer achar uma teoria da virtude, que se encontra de forma esparsa pelas obras analisadas. Assim, as obras de Agostinho analisadas compreendem o per?odo entre sua p?s-convers?o ao cristianismo no ano de 386, em que escreve os di?logos de Cassic?aco, at? o ano de 388, no qual escreve o Livro I do De Libero A

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D’Oca, Fernando Rodrigues Montes. "O pensamento ético de Santo Anselmo de Cantuária: uma defesa do deontologismo mitigado." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2014. http://hdl.handle.net/10923/6737.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2014-08-02T02:01:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000460027-Texto+Parcial-0.pdf: 390343 bytes, checksum: c9d2784979991a678ec42f95fb880ef1 (MD5) Previous issue date: 2014<br>This work consists in a study on the ethical thought of Saint Anselm of Canterbury (1033-1109) and its goals are: (i) to show a systematic study on the Anselmian ethical theory, through the analysis of his major works which hold reflections of moral nature, as well as the main ethical concepts which emerge from these reflections; and (ii) to suggest an interpretation about the nature of Anselmia

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Serrado, Joana de Fátima Gonçalves Pita do. "Amar, experienciar, transformar : Minnen, Varen, Verwandelen : três verbos místicos em Hadewijch de Antuérpia." Master's thesis, Porto : [Edição do Autor], 2004. http://hdl.handle.net/10216/53695.

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Abstract:

Esta tese debruça-se sobre o pensamento de uma mulher so século XIII, Hadewijch de Antuérpia ou Brabante. Autora de 45 Poemas Estróficos, 14 Visões, uma "Lista de Perfeitos", 31 Cartas e 16 Poemas Rimados (e mais nove cuja atribuição divide os/as especialistas), Hadewijch sagrou-se como o primeiro expoente da literatura neerlandesa (neerlandês medieval), sendo redescoberta no século XX na sua dimensão teológica, mística e filosófica. Será sobre este legado filosófico patente numa gnoseologia mística que esta tese incidirá. (...) Escolheu-se como objecto desta tese a análise e interpretação de

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Serrado, Joana de Fátima Gonçalves Pita do. "Amar, experienciar, transformar : Minnen, Varen, Verwandelen : três verbos místicos em Hadewijch de Antuérpia." Dissertação, Porto : [Edição do Autor], 2004. http://aleph.letras.up.pt/F?func=find-b&find_code=SYS&request=000158917.

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Abstract:

Esta tese debruça-se sobre o pensamento de uma mulher so século XIII, Hadewijch de Antuérpia ou Brabante. Autora de 45 Poemas Estróficos, 14 Visões, uma "Lista de Perfeitos", 31 Cartas e 16 Poemas Rimados (e mais nove cuja atribuição divide os/as especialistas), Hadewijch sagrou-se como o primeiro expoente da literatura neerlandesa (neerlandês medieval), sendo redescoberta no século XX na sua dimensão teológica, mística e filosófica. Será sobre este legado filosófico patente numa gnoseologia mística que esta tese incidirá. (...) Escolheu-se como objecto desta tese a análise e interpretação de

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Couto, Antônio Augusto Caldasso. "Amor, desejo e amizade : um estudo sobre a natureza do amor na Suma Teológica de Sto. Tomás de Aquino." reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRGS, 2012. http://hdl.handle.net/10183/56099.

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Souza, Adriana Andrade de. "Entre o um e o dois: Mestre Eckhart e o aberto da Abgeschiedenheit." Universidade Federal de Juiz de Fora, 2012. https://repositorio.ufjf.br/jspui/handle/ufjf/1901.

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Abstract:

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-06-24T13:56:05Z No. of bitstreams: 1 adrianaandradedesouza.pdf: 786976 bytes, checksum: 1786e04c5379bbcb5d4ffe6872499136 (MD5)<br>Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-13T15:45:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 adrianaandradedesouza.pdf: 786976 bytes, checksum: 1786e04c5379bbcb5d4ffe6872499136 (MD5)<br>Made available in DSpace on 2016-07-13T15:45:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 adrianaandradedesouza.pdf: 786976 bytes, checksum: 1786e04c5379bbcb5d4ffe6872499136 (MD5) Previous is

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Marchionni, Antonio 1944. "Trabalho e razão no Didascalicon de Hugo de São Vitor." [s.n.], 1998. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280261.

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Abstract:

Orientador: Francisco Benjamin de Souza Netto<br>Acompanha anexo: Didascalicon da arte de ler / Hugo de São Vitor<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-07-24T20:15:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marchionni_Antonio_D.pdf: 7413648 bytes, checksum: d27fa764842d04ec8694fccb441e0c97 (MD5) Previous issue date: 1998<br>Resumo: Não informado<br>Abstract: Not informed.<br>Doutorado<br>Doutor em Filosofia

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Ivanov, Andrey. "A noção do belo em tomas de aquino." [s.n.], 2006. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/280210.

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Abstract:

Orientador: Carlos Arthur Ribeiro do Nascimento<br>Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-09T06:04:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivanov_Andrey_D.pdf: 874683 bytes, checksum: bd0e55e882462debb5ef67bce5875b1e (MD5) Previous issue date: 2006<br>Resumo: Este trabalho trata de explicitar a noção e a essência do belo com base nos textos de Tomás de Aquino. A abordagem se limita à compreensão de partes integrantes das duas definições do belo formuladas por Tomás e de noções conexas. Entretanto, os text

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Oliveira, Matheus Barreto Pazos de 1988. "O bem enquanto transcendental e transcendente : predicação e participação em Tomás de Aquino." [s.n.], 2013. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281102.

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Abstract:

Orientador: Márcio Augusto Damin Custódio<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-23T11:32:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_MatheusBarretoPazosde_M.pdf: 952011 bytes, checksum: e54788366ad16d580c88882bc959ac5a (MD5) Previous issue date: 2013<br>Resumo: A presente dissertação tem por escopo analisar a noção de bem na metafísica de Tomás de Aquino. Para tanto, investigar-se-á como Tomás apresenta essa noção a partir de uma dupla caracterização, qual seja: o bem entendido como uma das

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Monteiro, Matheus Henrique Gomes 1989. "A realidade dos possíveis segundo Tomás de Aquino." [s.n.], 2014. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/279611.

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Abstract:

Orientador: Fátima Regina Rodrigues Évora<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-08-26T02:38:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Monteiro_MatheusHenriqueGomes_M.pdf: 957559 bytes, checksum: 7f381cab42fe9058be420eb9be7d637b (MD5) Previous issue date: 2014<br>Resumo: A presente dissertação tem como objetivo estudar a realidade dos possíveis, dentro da filosofia de Tomás de Aquino. Para isso, pretende-se estudar os modos de dizer o possível, focando-se, principalmente, nos possíveis ditos absolutam

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Prado, Alexandre de Castro. "Considerações sobre a missa no séc. II segundo São Justino." Universidade de São Paulo, 2012. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-22082012-103918/.

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Abstract:

São Justino fala da missa, o mais comum e mais celebrado de todos os ritos dentre os cristãos; porém, a missa nada tem de comum, ela é o Céu na Terra. A missa justina não é, no conjunto, diferente do rito de missa apresentado por são Paulo ela se mostra um amálgama do rito praticado nas sinagogas dos séculos I e II com o rito da fração do pão, como fora instituído na Última Ceia por Jesus Cristo. No entanto, apesar de semelhantes, o rito justino é bem mais abreviado que o paulino. São Justino, ao falar da missa, fala de Deus e mostra que ela é, ao mesmo tempo, ação de graças; presença de Cris

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Ferreira, Anselmo Tadeu. "O conceito de ciencia em Guilherme de Ockham." [s.n.], 2001. http://repositorio.unicamp.br/jspui/handle/REPOSIP/281977.

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Abstract:

Orientador: Francisco Benjamin de Souza Netto<br>Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas<br>Made available in DSpace on 2018-07-28T22:02:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ferreira_AnselmoTadeu_M.pdf: 5159110 bytes, checksum: 56828b0af57d19ebb6e75ae250292a2c (MD5) Previous issue date: 2001<br>Resumo: Esta dissertação investiga o conceito de ciência elaborado por Guilherme de Ockham (ca. 1285-1349) em suas obras Exposítío ín VIII libras physícorum - prologus (prólogo do Comentário à Física de Aristóteles) e Scríptum ín librum prímum s

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Leite, Thiago Soares. "Tomás de Aquino e o conceito de adaequatio." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2007. http://hdl.handle.net/10923/3432.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000387811-Texto+Completo-0.pdf: 753283 bytes, checksum: 0029434b154abd5293bc94d87f2ea0b8 (MD5) Previous issue date: 2007<br>Characteristic of the philosophical thought in the XIII century, the doctrine of the transcedentals emerges from the eleven questions that figure as an introduction in the Summa de bono by Philip the Chancellor. Such theory is first developed in Alexander of Hales’ Summa theological, in Albertus Magnus’ De bono treatise and in his Super Dionysium De divinis nominibus. Thomas Aquinas elaborates,

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Reis, Émilien Vilas Boas. "A faculdade da vontade na polêmica antipelagiana em Santo Agostinho." Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul, 2010. http://hdl.handle.net/10923/3544.

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Abstract:

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:56:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000427637-Texto+Completo-0.pdf: 1308200 bytes, checksum: e9917a5eae67ef309a560d1c22546ccf (MD5) Previous issue date: 2010<br>This paper is a study of the theory of will in the thought of St. Augustine. It seeks to show how the power of will is "discovered" by Augustine in De Libero Arbitrio. Dealing with Confessions, Book VIII, the paper shows how the will is fallen and no longer has the ability to do what they want. In the De Diversis Quaestionibus ad Simplicianum is shown the cause of fallen of will, the original

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Marchiori, Silvia Maria <1997&gt. "Clari, nitidi, precisi et elegantes: the Legacy of Celsus' De Medicina in Medieval and Early Modern Europe." Master's Degree Thesis, Università Ca' Foscari Venezia, 2021. http://hdl.handle.net/10579/19880.

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Abstract:

Nel primo secolo d.C., Aulo Cornelio Celso scrisse una serie di trattati sulle artes di cui rimane soltanto il De medicina, che mi propongo di studiare sia a livello contenutistico sia nell'ambito degli studi di ricezione. Celso condensò in otto libri l'essenza della medicina ippocratica nelle sue declinazioni terapeutiche, farmacologiche e chirurgiche, ma allo stesso tempo rielaborò in modo sincretico le teorie delle principali sette mediche del tempo. Il capitolo 1 delinea i tratti caratteristici del De medicina e la sua trasmissione nella tarda antichità e nel medioevo. Il capitolo 2 tratta

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Felici, Antônio Ilário. "Pressupostos para uma justiça social na Suma de Teologia de Tomás de Aquino." Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, 2017. https://tede2.pucsp.br/handle/handle/19977.

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Abstract:

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-04-11T12:02:44Z No. of bitstreams: 1 Antônio Ilário Felici.pdf: 1156061 bytes, checksum: 451df83f6d6c1f8d624e46e7f3eb33cf (MD5)<br>Made available in DSpace on 2017-04-11T12:02:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antônio Ilário Felici.pdf: 1156061 bytes, checksum: 451df83f6d6c1f8d624e46e7f3eb33cf (MD5) Previous issue date: 2017-03-30<br>The present research of philosophy deals with the presuppositions of social justice in the Summa of Theology of Thomas Aquinas in question 58 about the justice. It begins the reflection by a study of th

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