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Journal articles on the topic 'Nationalisme – Afrique'

Author: Grafiati

Published: 4 June 2021

Last updated: 17 February 2022

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1

Fancello, Sandra. "'Gagner les Nations à Jésus': Entreprises Missionnaires et Guerre Spirituelle en Afrique." Social Sciences and Missions 20, no. 1 (2007): 82–98. http://dx.doi.org/10.1163/187489407783121000.

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Abstract:

AbstractDepuis les Indépendances africaines des années 1960, et le régime d'alliance entre des Églises « officielles » et les Partis uniques, jusqu'au nouveau régime de libéralisation religieuse des années 1990 initié par les Conférences nationales, les entreprises missionnaires, issues de l'époque coloniale, mais aussi les nouvelles Missions internationales, ont à négocier leur rapport avec le pouvoir politique. Cette contribution interroge l'évolution contemporaine de la notion « d'Église missionnaire » dans ses rapports complexes avec certaines formes de nationalisme religieux, et l'extensi

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2

Manchuelle, François. "Le rôle des Antillais dans l'apparition du nationalisme culturel en Afrique noire francophone." Cahiers d’études africaines 32, no. 127 (1992): 375–408. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1992.1542.

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3

Manchuelle, François. "Assimilés ou patriotes africains ? Naissance du nationalisme culturel en Afrique française (1853-1931)." Cahiers d’études africaines 35, no. 138 (1995): 333–68. http://dx.doi.org/10.3406/cea.1995.1453.

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4

Sewpaul, Vishanthie. "On national identity, nationalism and Soccer 2010." International Social Work 52, no. 2 (2009): 143–53. http://dx.doi.org/10.1177/0020872808099726.

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Abstract:

English There is a wide spectrum of views on the potential socio-economic and socio-political consequences of South Africa hosting the Soccer 2010 World Cup. This article discusses whether this major sports event holds potential to contribute to a strengthened national identity and consciousness and/or to a narrow nationalism, and looks at possible implications for society and social work. French Il existe un large éventail de points de vue sur les conséquences socioéconomiques et sociopolitiques de la tenue du Mondial de football 2010 en Afrique du Sud. Cet article examine si cet événement sp

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5

Sévry, Jean. "A propos du débat sur le phénomène identitaire et sur le « nationalisme » en Afrique et ailleurs." Études littéraires africaines, no. 4 (1997): 67. http://dx.doi.org/10.7202/1042768ar.

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6

Kinda, Noraogo. "Les États-Unis et le nationalisme en Afrique noire à l'épreuve de la décolonisation (Deuxième Guerre mondiale-1960)." Revue française d'histoire d'outre-mer 79, no. 297 (1992): 533–55. http://dx.doi.org/10.3406/outre.1992.3052.

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7

Omasombo Tshonda, Jean. "Thomas Turner: ‘Ethnogenèse et nationalisme en Afrique Centrale : aux racines de Patrice Lumumba’ Paris, l’Harmattan, 2000, 459 p." Afrika Focus 16, no. 1-2 (2000): 71–74. http://dx.doi.org/10.1163/2031356x-0160102005.

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8

Eyenga, Georges Macaire. "Ethnicité et nouveaux mouvements sociaux au Cameroun." Emulations - Revue de sciences sociales, no. 19 (March 30, 2017): 51–70. http://dx.doi.org/10.14428/emulations.019.004.

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Abstract:

L’institutionnalisation des nouveaux mouvements sociaux (NMS) en Afrique subsaharienne a donné à l’anthropologie sociale et politique, un champ d’étude pertinent permettant d’appréhender les mobilisations collectives en contexte de démocratisation. Cette appréhension doit se faire en travaillant une méfiance envers les approches occidentalo-centriques de l’étude des mobilisations. Nous avançons comme idée principale que l’anthropologie des mobilisations en Afrique subsaharienne doit considérer l’ethnicité comme une technologie culturelle structurant la formation et l’action des NMS. Cette réfl

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9

Desautels, Éric. "La représentation sociale de l’Afrique dans le discours missionnaire canadien-français (1900-1968)." Mens 13, no. 1 (2013): 81–107. http://dx.doi.org/10.7202/1019699ar.

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Abstract:

Par leurs récits, les missionnaires catholiques canadiens-français envoyés en Afrique ont transmis une représentation sociale de l’Afrique dès le tournant du xxe siècle. Si cette représentation était initialement basée sur une interprétation culturelle occidentale des croyances et des rites africains, elle a progressivement évolué jusque dans les années 1960. En parallèle aux conflits mondiaux et au développement d’une sphère internationale, les tensions liées à la colonisation et à la décolonisation ont joué un rôle important dans l’évolution du discours missionnaire sur l’Afrique. Les mouvem

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10

Desautels, Éric. "Échanges, adaptations et traductions dans l’histoire missionnaire : les Soeurs blanches au Canada français (1903-2013)." Articles 80, no. 1-2 (2014): 43–62. http://dx.doi.org/10.7202/1027065ar.

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Abstract:

L’activité missionnaire a constitué un espace important d’échanges et de transferts culturels pour l’Église catholique. La congrégation canadienne des Soeurs de Notre-Dame d’Afrique, mieux connue sous le nom de Soeurs blanches, témoigne d’un désir d’adaptation et de compréhension des autres cultures et religions dès son arrivée en Afrique dans les années 1900. Les Soeurs blanches ont développé un regard spécifique issu d’échanges culturels. Au cours du XXe siècle, elles ont adopté des positions à l’avant-garde de l’Église catholique, notamment en ce qui concerne les mouvements nationalistes et

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11

Garnier, Xavier. "RICARD Alain, Ebrahim Hussein. Théâtre swahili et nationalisme tanzanien, Paris, Karthala, « Les Afriques », 1998, 187 p." Études littéraires africaines, no. 7 (1999): 65. http://dx.doi.org/10.7202/1042115ar.

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12

Bazin, Jean. "Introduction." History in Africa 15 (1988): 391–94. http://dx.doi.org/10.1017/s0361541300009347.

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Abstract:

This collection brings together six papers of the some seventy that were presented at the international symposium held at Université Laval in October, 1987 entitled “Mémoires, Histoires, Identités”. Organized jointly by the History Department of Université Laval, the Ecole des Hautes études en sciences sociales de Paris and the Laboratoire 363 “Tiers-Monde-Afrique” CNRS/Université Paris VII, the symposium aimed to stimulate reflection and research on the links between the construction of identities and the production of history as a discourse on the past, and thus on the links maintained by tw

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13

Omasombo Tshonda, Jean. "Thomas Turner: ‘Ethnogenèse et nationalisme en Afrique Centrale : aux racines de Patrice Lumumba’ Paris, l’Harmattan, 2000, 459 p." Afrika Focus 16, no. 1-2 (2000). http://dx.doi.org/10.21825/af.v16i1-2.17729.

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14

Guedj, Pauline. "Afrocentrisme." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.046.

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Abstract:

Bien que souvent non revendiqué par les auteurs que l’on considère comme ses tenants (Molefi Asante 1987, Maulana Karenga 2002, John Henrik Clarke 1994, Marimba Ani 1994, Frances Cress Welsing 1991, Théophile Obenga 2001, qui lui préfèrent les termes afrocentricité, africologie ou kawaida), le terme afrocentrisme est utilisé pour désigner un courant d’idées présent dans les cercles académiques nord-américains, africains et européens, depuis la deuxième moitié du vingtième siècle. Académique, l’afrocentrisme est actuellement l’objet d’un important processus de transnationalisation et entretient

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15

Hébert, Martin. "Paix." Anthropen, 2018. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.088.

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Abstract:

Une préoccupation pour la réalisation empirique de la paix traverse le discours disciplinaire anthropologique. Ses racines sont profondes et multiples, mais convergent en un ensemble de questions situées à l’intersection entre la recherche de terrain, la philosophie politique et l’engagement pratique. A-t-il déjà existé des sociétés humaines vivant en paix? Quelles sont les conditions permettant, ou ayant permis, l’existence de cette paix? Est-il possible d’entrevoir un chemin vers la paix pour les sociétés contemporaines? On comprendra rapidement que ces questions sont indissociables de la dé

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Coquery-Vidrovitch, Catherine. "Schachter-Morgenthau, Ruth. – Le multipartisme en Afrique de l'Ouest francophone jusqu'aux indépendances. La période nationaliste. Préface de Laurent Gbagbo, traduit par Jean-Louis Balans et François Constantin, Paris, L'Harmattan, 1998, 488." Cahiers d'études africaines 40, no. 157 (2000). http://dx.doi.org/10.4000/etudesafricaines.12.

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17

D'adesky, Jacques. "Subalternité." Anthropen, 2017. http://dx.doi.org/10.17184/eac.anthropen.056.

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Abstract:

Forgée au départ par Antonio Gramsci (Liguori 2016) la notion de « subalterne », définie comme relation de subordination, renvoie au départ de l’année 1988, aux subaltern studies qui proposent sous l’instigation de l’historien Ranajit Guha (1997) d’analyser la place et les groupes subalternes dans l’histoire moderne de l’Inde. Ces études accorderont une place importante à l’analyse des discours pour y appréhender les voix bâillonnées des individus appartenant aux groupes se situant à la base de la pyramide sociale, considérés comme les agents du changement social et politique. Elles développer

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