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Journal articles on the topic 'Orientalistas'

Author: Grafiati

Published: 5 June 2025

Last updated: 1 August 2025

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1

Silva, Leonardo Luiz Silveira da, and Jamerson Sérgio Passos Rezende. "A interpretação dos dogmas orientalistas por intermédio das imagens." Proa: Revista de Antropologia e Arte 10, no. 2 (2022): 38–59. http://dx.doi.org/10.20396/proa.v10i2.16604.

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Abstract:

O Orientalismo foi construído por meio da experiência colonial e do estranhamento entre as cosmologias entre o Ocidente e o Oriente. Destaca-se como referência dos estudos orientalistas o autor Edward Saïd. Para ele, as práticas orientalistas são passíveis de serem identificadas por meio de quatro dogmas, a saber: as diferenças de desenvolvimento entre o Ocidente e o Oriente, a preferência pela descrição do Oriente clássico em detrimento do moderno, a visão utópica do Oriente visto como eterno o temor nutrido pelo Ocidente frente ao Oriente. A Arte Orientalista, exemplificada neste artigo por

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2

Yunis, Leandra. "Sobre a Tradução no Orientalismo britânico." EXILIUM Revista de Estudos da Contemporaneidade 4, no. 7 (2023): 27–54. http://dx.doi.org/10.34024/exilium.v4i7.16034.

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Abstract:

O artigo aborda a organização dos trabalhos de tradução empreendidos pela Royal Asiatic Society of Britain and Ireland em fins do XIX, as rotas islâmicas de tradução e transmissão científica pesquisadas pelos orientalistas e questões relativas a historiografias nativas e História da ciência. O objetivo é trazer aportes para a discussão da historicidade assimétrica no Orientalismo acadêmico, pensando a colaboração nativa em traduções historiográficas e o peso da investigação orientalista no debate dos marcoshistóricos fundacionais da noção de Modernidade.

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3

Alderete, Matías. "El consumo del Oriente. Representaciones orientalistas en los avisos publicitarios de la prensa porteña hacia inicios del siglo XX (1900-1925)." Anuario de la Escuela de Historia Virtual 14, no. 23 (2023): 130–60. http://dx.doi.org/10.31049/1853.7049.v14.n23.41605.

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Abstract:

Durante los últimos años, se han producido prolíficos estudios sobre el orientalismo argentino, señalando que este no es un fenómeno foráneo o marginal dentro de la cultura. El periodo de entresiglo ha sido señalado como relevante para observar su importancia, haciendo hincapié en la inmediata posguerra y abocándose en el análisis de las concepciones orientalistas de intelectuales y eruditos. La circulación de las representaciones orientalistas en la cultura masiva no ha recibido la misma atención. La presente investigación se propone explorar las construcciones y representaciones del Oriente

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4

Gómez, Daniel. "Orientalismos latinoamericanos." Saga. Revista de Letras 2, no. 4 (2020): 59–74. http://dx.doi.org/10.35305/sa.v2i4.122.

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Abstract:

El objetivo de este trabajo es plantear que la obra de Jorge Luis Borges es una excepción en el derrotero de los discursos orientalistas que han estado en auge desde el siglo XIX en Latinoamérica. Destacaremos el criterio de selección de representaciones y textos arábigo-persas para Historia de la eternidad (1936), cuyo resultado es una nueva representación del Otro como un sujeto activo, histórico, productor de conocimiento y poseedor de una fuerte tradición intelectual. De esta manera, Borges se aparta de la concepción orientalista argentina que se nutrió del orientalismo europeo.

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José, Antonio González Alcantud. "Orientalismo y música cinematográfica. La construcción antropo-musical del sujeto y del ambiente oriental magrebí Orientalism and Film Scores. The Anthropo-musical Construction of the Subject and of the Oriental Milieu of the Maghreb." Música Oral del Sur, no. 11 (December 1, 2014): 11–26. https://doi.org/10.5281/zenodo.4636298.

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Abstract:

Resumen: El orientalismo musical ha sido objeto de gran atención por parte de los especialistas. Menos lo ha sido la música para películas orientalistas. Tratamos de entender cómo tanto en el cine mudo como en el sonoro, en un período comprendido entre 1921 y 1962, fechas de producción de L´Atlantide y Lawrence of Arabia, la música se ha convertido en un aspecto clave para la comprensión del sujeto orientalista en términos sociales y estéticos. Este artículo viene a restituir la importancia del vínculo en

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6

González Palacios, Héctor. "Miradas orientalistas al Próximo Oriente." Imago crítica. Revista de Antropología, Comunicación y Estudios Culturales, no. 10 (December 31, 2024): 293–96. https://doi.org/10.30827/ic.34033.

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Abstract:

Reseña de Krestin Droß-Krüppe, Agnès García Ventura, Kai Ruffing y Lorenzo Verderame (eds.) (2023). Orientalist Gazes. Reception and Construction of Images of the Ancient Near East since the 17th Century. Zaphon. ISBN: 978-3-96327-250-9.

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7

Pérez Gil, María del Mar. "Representaciones orientalistas de España en la literatura popular británica de la segunda mitad del siglo XX." Castilla. Estudios de Literatura, no. 14 (July 11, 2023): 634–53. http://dx.doi.org/10.24197/cel.14.2023.634-653.

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Abstract:

Este artículo analiza la pervivencia del imaginario orientalista en la literatura popular británica de la segunda mitad del siglo XX ambientada en España. Me centraré en dos novelas donde los elementos orientalistas proyectan la imagen de España como un país exótico, a la vez que menos evolucionado y anclado en el pasado. Además de ello, las autoras emplean la retórica del orientalismo para criticar el carácter prepotente y autoritario de los hombres españoles, herencia, según leemos, de la sangre mora que aún corre por sus venas. Estudiaré cómo este orientalismo feminista se impregna también

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8

González Alcantud, José Antonio. "La Alhambra interpretada: entre la poscolonialidad y la descolonización del imaginario." IRIS, no. 35 (June 30, 2014): 89–103. http://dx.doi.org/10.35562/iris.1764.

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Abstract:

La Alhambra, antiguo monumento islámico levantado entre los siglos xiii y xv en la ciudad andaluza de Granada para albergar a la corte real nazarí, ha sido privilegiado objeto de reflexión desde finales del siglo xviii para los orientalistas. Este artículo propone una lectura poscolonial y posmoderna consecuente de la Alhambra con el fin de superar precisamente el horizonte orientalista fijado de manera estereotípica sobre todo por los viajeros románticos. Para ello introduce al lector en qué significa el discurso poscolonial, y cómo la obra del arabista británico Robert Irwin, responde a esa

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9

Santos, F. Delfim. "Cronologia das traduções e das obras filológicas orientalistas (séc. XVIII e XIX)." Nuntius Antiquus 5 (June 30, 2010): 149. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.5.0.149-159.

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10

Oscar Cabrera, Ezequiel. "Entre espadas y sandalias: Un análisis histórico e iconográfico de los posters orientalistas en el péplum italiano hacia mediados del siglo XX." Fronteiras: Revista Catarinense de História, no. 43 (January 25, 2024): 190–220. http://dx.doi.org/10.36661/2238-9717.2024n43.13938.

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Abstract:

El objetivo del presente artículo es identificar diferentes imágenes “orientalistas” en los posters de la industria cinematográfica italiana de los años cincuenta y sesenta dentro de lo que se conoce como el género del péplum y demostrar que estas imágenes forman parte de un régimen discursivo orientalista. A su vez, demostrar cómo la construcción de la alteridad en estos afiches se sustenta fuertemente en las representaciones iconográficas decimonónicas pero con un elemento distintivo, el “héroe”, que aglutina en su figura todos los rasgos positivos de la civilización occidental. Para ello se

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Ademir, Luiz da Silva. "A POLÊMICA ENTRE OS ORIENTALISTAS SAID E IRWIN." Revista Nós: Cultura, Estética e Linguagens ◆ ISSN 2448-1793 04, no. 01 (2019): 231–36. https://doi.org/10.5281/zenodo.5929520.

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Abstract:

Há poucas coisas mais divertidas do que observar as reações viscerais dos fãs de intelectuais pop quando eles são acusados de charlatanismo. Trata-se de um fenômeno inevitável. Todo intelectual, escritor, filosofo ou pensador que fica famoso, famosinho ou famosíssimo, em algum momento, vai ser acusado de ser um farsante. É o preço da celebridade. Foi assim com Harold Bloom, Lacan, Derrida e até gigantes aparentemente acima de qualquer suspeita, como Churchill, tem seus apostatas. É importante destacar que essas

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Nepomuceno, Alexandra. "FRAGMENTOS DO ORIENTE EM LEITE DE VASCONCELOS." Ophiussa. Revista do Centro de Arqueologia da Universidade de Lisboa 2 (October 15, 2021): 185–94. http://dx.doi.org/10.51679/ophiussa.2018.36.

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Abstract:

Pretende-se averiguar o interesse de José Leite de Vasconcelos (1858-1941) pelo Oriente como área ou tema de investigação através da sua participação em encontros científicos, nomeadamente o Congresso Internacional de Orientalistas e o Congresso de Arqueologia do Cairo. O intelectual surge associado à organização do X Congresso Internacional de Orientalistas, previsto para ter lugar em Lisboa no ano de 1892, publicando três ensaios no âmbito desse encontro. Analisam-se esses ensaios, e indaga-se a respeito da presença do Oriente na sua obra, de que forma e com que relevância. Através da sua pa

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Souza, Daniele dos Santos de, and Fernando Zolin-Vesz. "Da Síria bélica à Europa da paz: o discurso neo-orientalista em (auto) biografias de refugiadas sírias." Revista NUPEM 15, no. 36 (2023): 79–93. http://dx.doi.org/10.33871/nupem.2023.15.36.79-93.

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Abstract:

Desde 2011, tem havido um aumento na publicação de (auto)biografias de refugiadas sírias que abordam a jornada em busca de refúgio no Ocidente. Este artigo investiga o discurso neo-orientalista nas autobiografias “Nujeen” (2017), de Nujeen Mustafa e Christina Lamb, e “Borboleta: de refugiada a nadadora olímpica” (2022), de Yusra Mardini. O estudo busca compreender os efeitos de sentido dos enunciados neo-orientalistas nessas obras sobre a narrativa feminina do refúgio, que parte de uma Síria bélica em direção a uma Europa pacífica. O corpus consiste em trechos extraídos das (auto)biografias. A

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Birman, Daniela. "Canibalismo literário: exotismo e orientalismo sob a ótica de Milton Hatoum." Alea : Estudos Neolatinos 10, no. 2 (2008): 243–55. http://dx.doi.org/10.1590/s1517-106x2008000200006.

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Abstract:

Este artigo examina a apropriação realizada por Milton Hatoum, em Relato de um certo Oriente (1989) e Dois Irmãos (2000), do conceito de orientalismo de Edward Said (1990). Sustentamos a hipótese que o escritor manauara explora criticamente a distinção e separação entre Oriente e Ocidente que caracterizam os textos nomeados por Said de orientalistas, não essencializando essa diferenciação, mas antes brincando com ela. Hatoum indica-nos, assim, que as diferenças não são naturais, mas modificam-se através dos encontros e da convivência com o Outro. Também buscaremos expor a hipótese de que o esc

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Morales Lezcano, Víctor. "La polémica entre orientalistas: (a propósito de Bernard Lewis)." Sharq Al-Andalus, no. 3 (1986): 243–49. http://dx.doi.org/10.14198/shand.1986.3.24.

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Betancort, Sonia. "Borges y el budismo: Una Infancia entre orientalistas europeos." Les Lettres Romanes 65, no. 3-4 (2011): 327–37. http://dx.doi.org/10.1484/j.llr.1.102593.

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Barbero, Iker. "Cuando el derecho a fugarse subvierte el neo-orientalismo." Empiria. Revista de metodología de ciencias sociales, no. 46 (March 12, 2020): 93. http://dx.doi.org/10.5944/empiria.46.2020.26968.

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Abstract:

Este artículo es una investigación a través de la Teoría de los Actos de Ciudadanía que subvierten discursos y estrategias neo-orientalistas de control de la inmigración. Concretamente se centra en los procesos de resistencia de varios grupos de inmigrantes surasiáticos que fueron confinados durante años en Centros de Estancia Temporal para Inmigrantes en Ceuta y Melilla, dos enclaves fronterizos españoles (europeos) donde los derechos humanos pueden quedar en suspenso. Para evitar ser deportados, optaron por fugarse de los CETI sin ser conscientes de que su lucha derivaría una serie de accion

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Costa, Soraya Borges. "Orientalismo na poesia de Cecília Meireles." Revele: Revista Virtual dos Estudantes de Letras 3 (December 31, 2011): 401. http://dx.doi.org/10.17851/2317-4242.3.0.401-417.

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Abstract:

A amplitude do imaginário de Cecília Meireles enfeixa, além da cultura do ocidente,também a do oriente notadamente em conexão com a filosofia indiana. Sua manifestaface humanista empreende um trançado ético a sua poética que se inspira no ideário daspermanências disseminadas pelas correntes orientalistas tanto do budismo como dohinduísmo. Por essas balizas, este trabalho investiga o substrato oriental nasconstelações simbólicas de alguns poemas de Metal rosicler.

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Faingold, Reuven. "D. Pedro II, manuscritos hebraicos e os orientalistas de São Petesburgo." Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG 2, no. 2 (2008): 114–21. http://dx.doi.org/10.17851/1982-3053.2.2.114-121.

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Abstract:

 Este artigo aborda quatro momentos pouco conhecidos da vida do Imperador D. Pedro II. Analisaremos a sua forte paixão pela Bíblia e pelos manuscritos hebraicos da época; lembrando, também que, três dos quatro momentos escolhidos fazem parte da pequena caderneta de viagem (Diários 18‑19, maço 37, doc. 1057), guardada no Museu Imperial de Petrópolis, e publicada há alguns anos em edição crítica.1 São estes os episódios: 1) visita guiada à Universidade de São Petersburgo; 2) traduções realizadas durante sua viagem a Terra Santa; 3) visita aos judeus samaritanos na cidade de Nablus na Samár

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Tavares, Mirian. "O espaço entre – A fotografia de Majida Khattari." ARS (São Paulo) 11, no. 21 (2013): 32. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2178-0447.ars.2013.64454.

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Abstract:

A artista marroquina Majida Khattari utiliza a fotografia, as instalações e os desfiles de moda como uma provocação/reflexão sobre o papel do véu no universo muçulmano e no imaginário ocidental. Na série de fotografias denominada Orientalismes, a artista recria os quadros de Delacroix de uma forma subversiva. A relação com a obra do pintor ultrapassa a mera questão temática e pode ser aprofundada. Paul Jamot, ao falar da obra de Delacroix na Documents nº 5, de 1930, diz que qualquer tema, nas mãos do artista, converte-se numa forma de revelação e numa visão trágica, tanto nos gestos desesperad

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Iván, I. Rincón Borrego. "El singular "Hommage au Japon" de Sverre Fehn. Sincretismo moderno en la Villa Schreiner (1959-63) = Sverre Fehn's unique "Hommage au Japon". Modern syncretism in the Villa Schreiner (1959-63)." rita_ Revista Indexada de Textos Académicos, no. 11 (May 5, 2019): 44–55. https://doi.org/10.24192/2386-7027(2019)(v11)(03).

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Abstract:

“Hommage au Japon” es el título elegido por el arquitecto noruego Sverre Fehn para publicar en 1964 su primera vivienda unifamiliar construida, la Villa Schreiner, que con el tiempo se convertiría en un edificio icónico en su obra. Tras el singular eslogan, no menos escueto, y la descripción que lo acompaña, igualmente sucinta, es posible rastrear un amplio abanico de nexos que convergen en el proyecto. La evolución que muestran los planos originales consignados en el Nasjonalmuseet de Oslo evidencia que su raíz orientalista no es ta

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Roizarena, Sofía. "Colonialidad, feminismo y procesos de emancipación." Perspectivas Revista de Ciencias Sociales, no. 11 (July 8, 2021): 150–61. http://dx.doi.org/10.35305/prcs.vi11.437.

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Abstract:

En el presente trabajo proponemos analizar algunas narrativas orientalistas gestadas al calor de los procesos coloniales experimentados por países africanos de mayoría musulmana durante el siglo XIX y de qué manera esos relatos racializados operan y se resignifican al interior de diversos movimientos emancipatorios actuales, como lo es el feminismo occidental-hegemónico. En esta dirección invitamos a pensar en feminismos en plural y a reconocer otras cartografías posibles de resistencia.

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Castro, Isabelle Christine Somma de. "O Discurso Orientalista Britânico na Carta “Swan Song” de Lord Killearn." Tiraz 8 (November 14, 2016): 8. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2594-5955.tiraz.2016.135383.

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Abstract:

Este artigo é uma análise de uma carta escrita por Lord Killearn em 1946. O então ex-embaixador britânico no Egito entre 1936-1946 pretende dar algumas sugestões de como o novo secretário de Relações Exteriores, Ernst Bevin, deve agir em relação aos egípcios. A carta é um exemplo perfeito dos dogmas orientalistas descritos por Edward W. Said. Ela demonstra como este tipo de discurso estava cristalizado entre membros do aparato colonial

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Santos, F. Delfim. "Cronologia das traduções e das obras filológicas orientalistas (séc. XVIII e XIX)." Nuntius Antiquus 5 (June 30, 2010): 149–59. http://dx.doi.org/10.17851/1983-3636.5..149-159.

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Abstract:

As obras do remoto Oriente foram trazidas para a Europa ao longo dos sécs. XVIII e XIX para serem estudadas inicialmente com intenção polêmica, visando fortalecer as crenças coloniais na superioridade ocidental. Porém o seu estudo tomou caminhos imprevisíveis, colocando em causa a identidade religiosa e cultural da Europa dominante e as crenças religiosas dos conquistadores. No final a cultura do vencido acabou conquistando a do arrogante vencedor, segundo o paradigma horaciano (Hor., Epistulae 2.1.156-7). Um novo mundo “antigo” surge ante os olhos estupefatos dos homens de pensamento, um mund

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García. "XXV ASAMBLEA DE LA ASOCIACIÓN ESPAÑOLA DE ORIENTALISTAS (Madrid, octubre de 1988)." Revista de Musicología 12, no. 1 (1989): 372. http://dx.doi.org/10.2307/20795320.

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Rangel, Patrícia. "Desenhando o conflito Israel-Palestina: narrativas e representações em HQs." Malala, no. 3 (December 1, 2014): 76. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2446-5240.malala.2014.97488.

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Abstract:

Este artigo é dedicado à reflexão sobre narrativas e representações do povo palestino em histórias em quadrinhos. Argumento que a arte sequencial pode servir como fonte de História e forma de questionar visões orientalistas. Como exemplo, apresentarei um projeto gráfico contra-hegemônico (Palestina, de Joe Sacco), em oposição a imagens eurocêntricas comuns em gibis tradicionais (como em Tintim, de Herge), sugerindo que a narrativa figurada é um poderoso instrumento político por contribuir para a transmissão geracional dos valores sociais.

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Silva, Leonardo Luiz Silveira da. "PERMITA-ME INCLUIR A GEOGRAFIA EM TUAS CONSIDERAÇÕES." Revista Geotemas 11 (August 31, 2021): e02110. http://dx.doi.org/10.33237/2236-255x.2021.3106.

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Abstract:

O sujeito indefinido do título deste artigo é o eu-lírico que conversa com o saudoso professor Edward Saïd, em uma proposta que transita entre a antropologia e a geografia. Famoso internacionalmente por propor reflexões nos debates interculturais, sobretudo aqueles vinculados a dicotomia que envolve o embate ocidente versus oriente, Edward Saïd estabeleceu quatro dogmas para aludir ao que sustenta as formulações orientalistas. Para além do embate Ocidente e Oriente, os dogmas orientalistas servem a todo embate intercultural, ainda que, em algumas especificidades, alguns dogmas podem se mostr

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Abreu, Priscyla Kelly Vieira. "Desenhos de figurinos de Alexandra Exter para Aelita, rainha de Marte." Revista de História da Arte e da Cultura 1, no. 1 (2020): 81–104. http://dx.doi.org/10.20396/rhac.v1i1.13681.

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Abstract:

Este artigo abarca os figurinos elaborados pela artista russa Alexandra Exter (1882-1949) para o filme de ficção científica Aelita, Rainha de Marte e busca compreender as soluções visuais elaboradas por ela para os personagens extraterrestres, sobretudo a figura feminina que protagoniza o filme. Por meio da análise comparativa de imagens, observamos que os trajes elaborados para Aelita apresentam tanto características inovadoras e preceitos vanguardistas quanto fórmulas visuais convencionais e orientalistas. Nossa postura metodológica se pauta nas práticas de Aby Warburg.

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Mansur, Syafi'in, and Salim Rosyadi. "KTIRIK ATAS ORIENTALIS DALAM INTERPRETASI HADIS." Holistic al-Hadis 8, no. 2 (2022): 168–86. http://dx.doi.org/10.32678/holistic.v8i2.9608.

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Abstract:

The purpose of this research is to illustrate that Orientalist studies and interpretations of the Prophet's Hadith or Sunnah are positive and negative. Positive Orientalist studies and interpretations are not polemical, but sympathetic and academically good and enlightening. While the study and interpretation of the negative Orientalists brought polemics both among the Orientalists themselves and among Muslim intellectuals. The Orientalist who brought this polemic, is due to untruthfulness, dishonesty and objectivity so that the Orientalist gets sharp criticism from Muslim intellectuals, both

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Silva, Leonardo Luiz Silveira da. "evidência de práticas orientalistas como instrumento do imperialismo no pós-11 de Setembro." Revista Geografias 9, no. 2 (2013): 56–74. http://dx.doi.org/10.35699/2237-549x..13361.

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Abstract:

A retórica imperialista esteve durante muito tempo a serviço de uma mission civilisatrice que justificava moralmente a subjugação de um povo por outro. Esta estratégia passava pela criação de estereótipos pejorativos que se apoiavam em uma proposta fortemente etnocêntrica. O professor Edward Said, um dos expoentes dos estudos pós-coloniais, sugeriu o termo “Orientalismo”, que seria um modo de abordar o Oriente – propriamente do mundo islâmico – baseado na experiência ocidental europeia. Através de sua apurada crítica, o professor apresenta as diversas formas de consolidar imaginários que estav

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Juliana de Oliveira Soares, Marina. "licor turco." Revista Brasileira de História da Ciência 15, no. 1 (2022): 164–76. http://dx.doi.org/10.53727/rbhc.v15i1.697.

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Abstract:

O objetivo deste artigo é apontar e analisar os argumentos mais recorrentes sobre o consumo de café na Inglaterra seiscentista. Dentre as publicações sobre a bebida, priorizou-se o conjunto de obras escritas por médicos e boticários, ou por autores que abordaram diretamente as propriedades médicas do café em seus textos. Atrelado à discussão que apontava os benefícios e os inconvenientes do uso desse novo produto na Inglaterra, faz-se necessário dimensionar o espaço ocupado pelas imagens orientalistas, e o quanto tais representações sobre o Levante islâmico interferiram no debate sobre o consu

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Espinosa Ramírez, Antonio Bernardo. "Los judíos marroquíes vistos a través del periódico africanista <em>La Estrella de Occidente</em>." Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Hebreo 62 (December 5, 2013): 41–55. https://doi.org/10.30827/meahhebreo.v62i0.198.

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Abstract:

El artículo analiza la imagen que sobre los judíos se ofrece por parte del primer periódico africanista español durante los años en que establecen los primeros contactos ente España y Marruecos en el último tercio del siglo XIX. El periódico representa a uno de los más importantes grupos de orientalistas en la España de la época, el de la Universidad de Granada, que ofrecen una idea de cual debe ser el colonialismo que España debe realizar en Marruecos y muestra el papel que deben jugar cada una de las comunidades.

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Jung, Dietrich. "Edward Said, Michel Foucault og det essentialistiske islambillede." Dansk Sociologi 20, no. 3 (2009): 33–50. http://dx.doi.org/10.22439/dansoc.v20i3.3081.

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Abstract:

Edward Saids Orientalism blev kendt som en anvendt udgave af Michel Foucaults diskursteori. Said hævdede at være inspireret af især Foucaults Archaeology of Knowledge og Discipline and Punish i sine analyser af det essentialiserede islambillede i orientalistikken. Med udgangspunkt i Saids hævdede inspiration fra Foucault kritiserer denne artikel Orientalism’s teoretiske ramme fra et sociologisk perspektiv. Dermed følger artiklen Sadik al-Azm’s argument, at Said ikke havde øje for det fænomen, som al-Azm kaldte ”orientalism in reverse”: Islamistiske og arabisk-nationalistiske tænkeres anvendels

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Enciso Mancilla, Andrea Juliana. "El orientalismo chino en el Caribe universal de Ramón Illán Bacca." Estudios de Literatura Colombiana, no. 53 (July 31, 2023): 23–40. http://dx.doi.org/10.17533/udea.elc.350914.

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Abstract:

Ramón Illán Bacca es uno de los novelistas más representativos de la segunda mitad del siglo xx del Caribe colombiano por su inclusión del humor, el registro de la cultura popular mediática y el Caribe urbano. Este estudio analiza cómo las representaciones de los chinos de Bacca, tanto en sus reflexiones periodísticas como en sus novelas Deborah Kruel (2001) y La mujer barbuda (2011), reproducen los estereotipos orientalistas y sinofóbicos del chino como Otredad inadmisible dentro del Caribe universal colombiano. Así, se exponen los límites de la inclusión de la particularidad dentro de este p

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Andrijauskas, Antanas. "Paulius NORMANTAS (1948. 06. 08 – 2016. 01. 07) – Lietuvos keliautojas orientalistas, fotografas, etnografas, poetas." LOGOS 90 (2017): 218–22. http://dx.doi.org/10.24101/logos.2017.21.

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Abd Rahman, Mohd Farhan, Muhd Imran Abd Razak, Ahmad Firdaus Mohd Noor, Nurul Kamalia Yusuf, Nor Adina Abdul Kadir, and Khairunnisa A Shukor. "View of R.O. Winstedt on Property Inheritance in Malay Lands: A Comparison of Islamic Law and Perpatih Customs." Idealogy Journal 8, no. 1 (2023): 125–33. http://dx.doi.org/10.24191/idealogy.v7i2.412.

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Abstract:

R.O. Winstedt was an orientalist who served in Malaya as a British administrator. His viewpoint is based on the philosophy of logical-empirical positivism, which is an understanding that fully emphasizes the use of common sense as the primary approach to obtaining a scientific fact based on systematic and thorough research methods. This philosophy rejects the proof of a fact using revelation sources because it is considered irrelevant in historical evidence. This article focuses on analyzing Winstedt's views on property inheritance in Malaya by making a comparison between Islamic law and Perpa

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Muhammad Toseef та Dr. Muhammad Kalim Ullah Khan. "تالیفات و تحقيقات ِ اسلامیہ میں مستشرقین کا کردار : ایک علمی تجزیہ". Al-Qamar 7, № 2 (2024): 35–42. https://doi.org/10.53762/qm33bh94.

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Abstract:

This research paper explores the role of Orientalists in Islamic authorship and studies. It delves into the historical context of Orientalist contributions, examining their motivations, methodologies, and the impact of their works on Islamic scholarship. By analyzing the contributions of key figures in the field, the study assesses how Orientalists have influenced both Western and Islamic perceptions of Islamic history, theology, and culture. The paper also critically examines the controversies and debates surrounding Orientalist scholarship, particularly in terms of biases and representations

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Salem, Leila. "Más allá de Tutankhamon: Orientalismo en los márgenes de la egiptología." Cuadernos de Historia, no. 56 (May 26, 2022): 9–37. http://dx.doi.org/10.5354/0719-1243.2022.67223.

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Abstract:

Víctor Mercante, pedagogo argentino, publicó en 1928 Tut-Ankh-Amon y la Civilización de Oriente luego de viajar a Egipto tras el hallazgo de la tumba del faraón por Howard Carter. En este trabajo analizamos la obra de Mercante, en tanto precursor de la Egiptología en Argentina; además, como docente y educador de Historia Antigua en la Universidad Nacional de La Plata. Se examina qué es lo oriental en Mercante y cómo reproduce o se diferencia de la producción académica Occidental, el epicentro de la Egiptología. Sus interpretaciones están condicionadas por las ideas orientalistas, que son tomad

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De Diego González, Antonio. "La recepción del pensamiento de Ibn ‘Arabi en las doctrinas de la tariqa Tijaniyya." Contrastes. Revista Internacional de Filosofía 27, no. 1 (2022): 7–28. http://dx.doi.org/10.24310/contrastescontrastes.v27i1.10792.

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Abstract:

Muḥy al-Dīn Ibn ‘Arabi (1165-1240) es uno de los máximos exponentes de la historia del sufismo y del pensamiento islámico. Su influencia como místico y sabio islámico llega hasta nuestros días como se intenta mostrar en esta investigación a través del análisis de las doctrinas y prácticas de la ṭarīqa Tijāniyya más allá de los prejuicios coloniales y orientalistas. Un grupo sufí, el más numeroso a nivel mundial, que es un buen ejemplo del sufismo contemporáneo equilibrando la metafísica (ḥaqīqa) con el plano legal (sharī‘a). Este artículo explora temáticamente, por primera vez y utilizando una

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Jadoon, Saeed-ul Haq, and Salih-ud-Din. "A Critical Study of Orientalists' Objections on Mushaf-e-Usmani: In the Light of Allama Shams ul haq Afghani’s Thoughts." Al-Milal: Journal of Religion and Thought 2, no. 2 (2020): 233–57. http://dx.doi.org/10.46600/almilal.v2i2.155.

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Abstract:

مستشرقین کے مصحفِ عثمانی پر شبہات کا تنقیدی مطالعہ: علامہ شمس الحق افغانیؒ کے افکار کی روشنی میں Orientalists have paid much attention to the studies of Quran, in this regard the first target of Orientalists is Quranic Codification and its Historical position, for which they tried their best to object the Historical background of Mushaf -e Usmani and its validity. While Islamic History bears an ample testimony to the validity of this Manuscript, a general trend of the orientalists has been to question the validity of such a core Islamic ideal. Maulana Shamsulhaq Afghani was a famous and

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Loureiro, Isabela Roque, Suzana de Carvalho Barroso Azevedo, and Camila Carneiro Dazzi. "O IMAGINÁRIO ORIENTALISTA NOS RELATOS DE VIAGEM DE PABLO NERUDA." Revista de Literatura, História e Memória 18, no. 31 (2022): 350–74. http://dx.doi.org/10.48075/rlhm.v18i31.27484.

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Abstract:

Este artigo propõe-se a investigar os relatos de viagem do escritor chileno Pablo Neruda no início do século XX, quando vivencia sua carreira diplomática no exterior. Nosso objetivo é analisar esses textos buscando identificar as (des) continuidades de um Oriente místico, exótico e pitoresco, fruto de um imaginário construído no século XIX, sobretudo pela arte e pela literatura. Para tanto, valemo-nos de conceitos como imaginário, definido como um acervo coletivo de sentidos que motiva a ação, bem como do entendimento de relato de viagem como um gênero subjetivo, impressionista e de natureza,

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Zanoni, Antonio Augusto. "O mangá como arte, história e narrativa: relações entre o “eu” e o “outro”." Revista Angelus Novus, no. 16 (December 9, 2020): 97–114. http://dx.doi.org/10.11606/issn.2179-5487.v16i16p1-17.

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Abstract:

Este artigo tem como objetivo central mostrar como o mangá é um objeto histórico não puramente japonês e que suas narrativas são delineadoras de um imaginário globalizante. Para tal, será primeiramente abordado o mangá quanto objeto artístico e suas relações com o mundo externo. Em segunda instância, busca-se mostrar na ótica de Edward Said, que o extremo-oriente também é uma construção através das técnicas orientalistas e que o “eu” e o “outro” se constroem em conjunto através das narrativas e das relações de poder. Tais discussões possibilitam o entendimento de que a globalização, através da

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Belleau, Jean-Philippe, and Verónica Giménez Béliveau. "Otra diáspora: una corte en el exilio." Revista de la Escuela de Antropología, no. XXIII (August 29, 2018): 61–79. http://dx.doi.org/10.35305/revistadeantropologia.v0ixxiii.42.

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Abstract:

En 1858 el francés Antoine de Tounens (1825-1878) desembarca en Coquimbo, al sur de Santiago, y se dirige hacia la Patagonia. En menos de dos años logra concretar alianzas con los caciques Puelches y Tehuelches y, en noviembre de 1860, promulga en Perquenco la Constitución del Reino de Araucanía y de la Patagonia. En la actualidad, la Corte del Reino de Araucanía es una asociación sin fines de lucro que congrega a una treintena de miembros en Périgord, Francia. Mi intención aquí, etnográfica y contemporánea, es analizar más allá de las tesis orientalistas, colonialistas y del énfasis repetido

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Castro, Paul Melo e. "AS MALÍCIAS ORIENTAIS DE JOSÉ DA SILVA COELHO: ENTRE O DISCURSO E O DESEJO COLONIAIS." Via Atlântica, no. 19 (June 30, 2011): 87. http://dx.doi.org/10.11606/va.v0i19.50769.

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Abstract:

<p class="western"><span style="font-family: FuturaBT-Light, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">DEBRUÇAMO-NOS NESTE ARTIGO SOBRE AS MALÍCIAS ORIENTAIS, COLETÂNEA DE BREVES TEXTOS SATÍRICOS ESCRITOS EM 1923 PELO GOÊS JOSÉ DA SILVA COELHO E ATÉ AGORA INÉDITOS (PUBLICADO NESTE VOLUME DA VIA ATLÂNTICA, A SEGUIR A SEÇÃO “OUTROS ENSAIOS”). SE NO RESTO DA SUA OBRA SILVA COELHO FOCA A COMUNIDADE CATÓLICA DOS CENTROS URBANOS DA REGIÃO COSTEIRA, AQUI O ESCRITOR CONCENTRA- SE EM PERSONAGENS HINDUS ORIUNDOS DO INTERIOR. ARGUMENTAMOS QUE, nessa coletânea , EXISTEM FORTES TRAÇO

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Aldous, Gregory. "The Islamic City Critique: Revising the Narrative." Journal of the Economic and Social History of the Orient 56, no. 3 (2013): 471–93. http://dx.doi.org/10.1163/15685209-12341315.

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Abstract:

Abstract In recent years scholars have challenged the concept of an Islamic city by constructing a historical narrative in which it derives from the orientalist tradition. They claim that French orientalists in the early twentieth century created an ideal type of the Islamic city as contrasted with its Western counterpart in order to support the assumptions of orientalist discourse. The first part of the article challenges this assumption by showing that the French orientalists did not in fact posit an Islamic city type. The second part offers an alternative explanation for the genesis of the

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Saleem, Maymona Awni. "TheVerb in Semitic Languages / Brueckelman's Philology of the Semitic Languages as Example." JOURNAL OF LANGUAGE STUDIES 3, no. 1 (2023): 163–77. http://dx.doi.org/10.25130/jls.3.1.11.

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Abstract:

Arabic is the language of the Holy Quran, a branch of a group of languages known to Orientalists as Semitic languages, and Orientalists have spent considerable efforts to study these languages, and wrote many books and researches about. The Semites are the languages that the orientalist Schulzer called the Hebrew, Abyssinian and Syriac languages. Naturally, every language that has moved away from its native country has been subject to changes, including Arabic and other Semitic languages. There are similarities and differences between Arabic and other Semitic languages. The researcher chooses

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Dr. Nasir Mahmood Waraich. "Orientalists on the Early History of the Compilation of the Quran: A Study of “The Origins of the Koran” by Ibn Warrāq." Al-Qamar 1, no. 02 (2018): 1–20. https://doi.org/10.53762/asx28861.

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Abstract:

History of the compilation of the Quran has frequently been discussed by the orientalists. Ibn warrāq in “The Origins of the Quran: Classic Essays on Islam’s Holy Book” has compiled the works of different orientalists from the referred perspective. This paper studies the arguments developed by the orientalists in the mentioned book on the early history of compilation of the Quran. It finds that these works, negating the thoroughness concerning compilation of the Quran, put a question mark on its authenticity. This study rejects the orientalist’s assertions and supports the Muslim claim of accu

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Follis, Rodrigo, Fábio Augusto Darius, and Ismael Silva. "Teodiceias em O Senhor dos Anéis." REVER - Revista de Estudos da Religião 20, no. 3 (2020): 41–58. http://dx.doi.org/10.23925/1677-1222.2020vol20i3a4.

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Abstract:

O presente artigo se dedica ao estudo do conceito de teodiceia que emerge da construção da obra O Senhor dos Anéis, produzida originalmente por J. R. R. Tolkien. Buscou-se comparar a teorização de Collin Campbell quanto a uma suposta mudança da teodiceia ocidental, que estaria sendo influenciada na cultura e na religião para aderir a um conceito epistemologicamente oriental. Para tanto, se utilizou a análise fílmica e do discurso para abordar três cenas da obra. Percebeu-se que, apesar da aparente possibilidade de uma pluralização na construção teodiceica, não é possível acusar Tolkien ou Jack

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Arifah, Afro' Anzali Nurizzati, Muhid Muhid, and Andris Nurita. "Kontribusi Kitab Al-Mu’jam Al-Mufahras Karya Arent Jan Wensinck Terhadap Ilmu Takhrijul Hadis." CENDEKIA: Jurnal Studi Keislaman 9, no. 1 (2023): 56–76. http://dx.doi.org/10.37348/cendekia.v9i1.218.

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Abstract:

Hadith is indeed the main source of teachings upheld by Muslims. Its existence has existed since the time of the Prophet Saw and supported the development of Islam, until finally all criticisms of the hadith of the Prophet Saw appeared after the death of the Prophet Saw. Orientalists have always been judged badly by many hadith scholars because they judge hadith only with one side, but in fact there are several orientalists who contribute to the process of developing hadith, namely the science of takhrij hadith. The development of takhrijul hadith itself developed rapidly among scholars. It's

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Rasheed, Lamiaa Ahmed, and Ahmad Khalid Hassoon. "Deconstructing Orientalist Representation of The East in Yasmina Khadra’s Sirens of Baghdad." JOURNAL OF LANGUAGE STUDIES 8, no. 8 (2024): 255–68. http://dx.doi.org/10.25130/lang.8.8.14.

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Abstract:

Because of the blatant, direct persecution, and misrepresentation of all Iraqis, which comes from an Orientalist’s ignorant perception of the Orient (Iraqi), this study will be conducted to show the different misrepresentations of Arabs and Iraqis by the American tropes in a novel entitled The Sirens of Baghdad written by an Algerian novelist, Khadra Yasmina. The current study explores orientalists’ misrepresentation and the Western gaze towards the Middle East, especially the Iraqi character. Khadra portrays the complex life of Iraqis during the invasion of 2003, in the context of us versus t

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