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Dissertations / Theses on the topic 'Religion Pratique religieuse'

Author: Grafiati
Published: 4 June 2021
Last updated: 1 February 2022

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Dupont, Pascale. "Conformité et déviance : la pratique religieuse au Saguenay : 1886-1951 /." Thèse, Chicoutimi : Université du Québec à Chicoutimi, Groupe de recherche et d'intervention régionales, 1995. http://theses.uqac.ca.

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Rideau, Gaël. "De la religion de tous à la religion de chacun : croire et pratiquer à Orléans au XVIIIe siècle /." Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2009. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb414467893.

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Abstract:
Texte remanié de: Thèse de doctorat--Histoire--Orléans, 2005. Titre de soutenance : De la religion de tous à la religion de chacun : les hommes face à l'Église et à la religion à Orléans au XVIIIe siècle.<br>En appendice, choix de documents. Bibliogr. p. 375-378. Index.
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Guiter, Bernard. "Le symptôme obsessionnel et le rite religieux (psychanalyse et sociologie)." Montpellier 3, 2003. http://www.theses.fr/2003MON30059.

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Abstract:
Freud, comparant rites et symptômes obsessionnels, fait de la religion une névrose obsessionnelle collective et de la névrose une religion individuelle. L'examen de la structure et de la fonction des rites montre qu'il s'agit là d'un analogon rapide. Cinq items : la mort, l'ornementation, la socialisation, la liberté de pratique et l'après-coup festif, permettent de relever les différences entre rite et symptôme. Malgré la prudence freudienne, l'analogie ne résiste pas à un examen minutieux<br>Freud compare rite to obsessionnal symptom and talk aboute religion of collective neurosis and, about
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Martignoni, Andrea. "Mots et gestes de la foi : une anthropologie religieuse du Frioul à la fin du Moyen Age." Paris 4, 2007. http://www.theses.fr/2007PA040006.

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Abstract:
Etat patriarcal depuis le XIe siècle, le Frioul est annexé à la Terre Ferme vénitienne en 1420. Un ensemble original de villes, formé par la capitale, Udine, Cividale et Gemona, représente un observatoire privilégié pour étudier les différentes modalités de l’expérience religieuse à la fin du Moyen Age. A partir du langage des mots et des gestes de la foi, le propos est d’étudier la pratique religieuse, l’encadrement dévotionnel et l’expression des croyances. Dans la ville médiévale, les frontières entre sacré et profane sont d’une grande porosité. Les autorités urbaines participent pleinement
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Vanasse, Claudie. "Les saintes cruautés." Clermont-Ferrand 2, 2005. http://www.theses.fr/2005CLF20005.

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Abstract:
L'enquête proposée dans cette thèse porte donc sur le discours et la pratique de la mortification corporelle en France à son apogée, soit dans la seconde moitié du XVIe siècle et pendant tout le XVIIe siècle. Nos recherches nous ont permis de démontrer que le catholicisme français moderne, tout en valorisant la mortification du corps, ne la conçoit pas sans celle de l'esprit. Nous avons une tendance générale à l'intériorisation de l'ascèse et une insistance croissante sur ses aspects psychologiques. Nous avons également souligné les tensions visibles entre un discours modérateur, prônant la né
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Le, Bihan Amélie. "Matériel cultuel et pratiques religieuses dans le Proche-Orient romain (Syrie, Phénicie, Palestine, Arabie)." Thesis, Paris 1, 2013. http://www.theses.fr/2013PA010689.

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Abstract:
Notre recherche propose une synthèse sur les pratiques religieuses dans le Proche-Orient romain. Elle trouve son intérêt dans la confrontation de sources variées: textes littéraires et épigraphiques, objets archéologiques et représentations iconographiques. Nous nous sommes donné comme tâche d'étudier ces sources non pas séparément mais de les comparer afin d'identifier les instruments de culte, de les décrire et de déterminer quelle était leur place dans les rites religieux du Proche-Orient romain. Le but de ce travail est de poser les bases d'une nouvelle interprétation des rites de cette ré
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Hamberg, Eva M. "Studies in the prevalence of religious beliefs and religious practice in contemporary Sweden /." Stockholm : Almqvist & Wiksell, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb366590264.

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Abuhab, Valente Gabriela. "As práticas docentes e a questão religiosa : elementos de comparação entre Brasil e França." Thesis, Lyon, 2019. http://www.theses.fr/2019LYSE2025/document.

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Abstract:
L'objectif de cette recherche est d'identifier et d'analyser des dispositions et des logiques d'actions des enseignants lorsqu'ils se trouvent face à une situation liée à la question religieuse dans deux pays qui se définissent comme laïque, à savoir, le Brésil et la France. Il s'agit d'une étude d'inspiration ethnographique dans une perspective d'étude comparée. La recherche se situe dans le cadre de la Sociologie de l'éducation et utilise la sociologie de la socialisation et la sociologie pragmatique comme principaux cadres théoriques. A partir de cela, nous analysons les les dispositions et
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Silhol, Guillaume. "L’enseignement de la religion en Italie : institutionnalisation et pratiques d’une catégorie d’action publique." Thesis, Aix-Marseille, 2019. http://www.theses.fr/2019AIXM0469.

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Abstract:
Cette thèse contribue au champ d’études de la sociologie politique des institutions par le cas d’étude de l’institutionnalisation du travail « flou » de l’enseignement de la religion catholique, matière scolaire non-obligatoire dans les écoles publiques italiennes. Basée sur enquête archivistique et qualitative, l’étude porte sur les conditions sociales de la requalification conflictuelle de tâches issues des pratiques pastorales d’enseignants catholiques en travail pédagogique à partir des années 1970, par le biais de politisations de la « culture religieuse », comme mandat professionnel et c
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Argyriadis, Kali. "La religión à La Havane : actualité des représentations et des pratiques cultuelles havanaises." Paris, EHESS, 1997. http://www.theses.fr/1997EHES0124.

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Abstract:
Malgre plus de trois decennies de regime castriste, et un acces aux soins et a l'instruction gratuit pour tous, la majorite des habitants de la havane pratiquent de plus en plus, et de facon simultanee et complementaire, divers cultes tels que la santeria, le palo-monte, le spiritisme, et un catholicisme tres pragmatique, qu'ils designent couramment par le terme generique de religion. Cette etude s'attache, en partant de ce constat, a demontrer l'existence effective d'un systeme de representations commun a l'ensemble de ces pratiques, et a en comprendre le dynamisme intrinseque. Plus largement
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Coulibaly, Germain Kalari. "La Nouvelle évangélisation chez les Senoufo à l'épreuve de la double pratique religieuse." Strasbourg, 2010. http://www.theses.fr/2010STRA1028.

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Abstract:
Le 17 octobre 2009, l’Église de Katiola en Côte d’Ivoire fêtait ses cent ans d’évangélisation. Une belle occasion de remercier Dieu, mais aussi les pionniers de la mission d'évangélisation, les Pères venus d'Europe, pour la plupart de la Société des Missions Africaines de Lyon et d'Alsace. S’il faut se féliciter de la fréquentation massive des églises d’Afrique et chez les Senoufo en particulier comme signe d’accueil de l’Évangile, un phénomène a été constaté : la double pratique religieuse. La plupart des chrétiens senoufo sont à la messe le dimanche et le vendredi aux adorations de génies et
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Salazar-Soler, Carmen. "Pratiques et croyances religieuses des paysans et des mineurs à Huancavelica (Andes Peruviennes)." Paris, EHESS, 1990. http://www.theses.fr/1990EHES0036.

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Abstract:
"usine a la campagne" le centre minier de julcani (andes peruviennes) est un endroit privilegie pour etudier le processus de proletarisation d'une population rurale andine traditionnelle. Le nouvel univers de travail et de vie quotidienne implique-t-il necessairement pour les paysans migrants une rupture radicale avec leur monde traditionnel, les transformant ipso facto en de "simples proletaires", ou en permet-il la survivance? on montre dans la premiere partie du memoire comment des changements rapides et profonds se donnent dans la sphere des representations sociales depuis la conception du
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Meunier, Marjorie. "Aspects économiques des pratiques religieuses taoïstes contemporaines entre temples et monde séculier (Chine, Europe)." Thesis, Lille 1, 2016. http://www.theses.fr/2016LIL12010.

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Abstract:
La diffusion rapide du taoïsme dans le monde chinois dont il est issu, mais aussi bien au-delà, pose la question du modèle économique qui permet à ces organisations religieuses de se développer. Cette thèse étudie les aspects économiques de ce taoïsme contemporain à travers l'analyse des instances économiques élémentaires et leurs interactions entre elles et avec le monde laïc. Les résultats dessinent une économie du taoïsme monastique contemporain fondée sur un système de lignées de pseudo-parenté religieuse où les maîtres se transmettent une approche spécialisée de leur rôle d’échange entre
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Bardinet, Thierry. "Dents et mâchoires dans les représentations religieuses et la pratique médicale de l'Égypte ancienne /." Roma : Pontificio istituto biblico, 1990. http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb35524543z.

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Legrip, Olivia. "(Dé)loger le mal : spatialité et pratiques religieuses de guérison en région betsileo (Madagascar)." Thesis, Lyon 2, 2014. http://www.theses.fr/2014LYO22017/document.

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Abstract:
L’objectif de cette thèse est de saisir les modalités et les logiques d’agencements des pratiques religieuses de guérison en région betsileo, dans les Hautes Terres centrales de Madagascar. Dans ce contexte, les rituels de soin sont le fait des devins-guérisseurs et des possédés par des esprits d’ancêtres familiaux, royaux et/ou aux esprits de la nature, mais également des exorcistes laïcs du mouvement de Réveil protestant luthérien (fifohazana), apparu dans le village betsileo de Soatanàna en 1894. Cette recherche a principalement été menée dans la capitale régionale, Fianarantsoa, et ses env
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Batel, Loïc. "Albrecht Schönherr : de "l'Eglise confessante" à "l'Eglise dans le socialisme"." Paris 1, 1997. http://www.theses.fr/1998PA010539.

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Abstract:
Travail portant sur les relations des églises évangéliques et de l'état en Allemagne de l'est à travers le prisme d'une des figures de l'église des années 60-80, Albrecht Schonherr. Né en 1911, étudiant en théologie au moment du kirchenkampf des années trente, cet homme qui devait devenir le président de la fédération des églises évangéliques de RDA quatre décennies plus tard constitue un témoin de choix non seulement de l'histoire des églises protestantes allemandes mais aussi, par sa formation et la vision du monde qu'il devait développer, de l'histoire des Allemagne. Elève et ami du théolog
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Duteil-Ogata, Fabienne. "La vie religieuse dans un quartier de Tokyo." Paris 10, 2002. http://www.theses.fr/2002PA100025.

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Abstract:
La vie religieuse dans un quartier de Tokyo interroge la façon dont les Japonais perçoivent aujourd'hui la religion. Comment s'articulent tant du point de vue de la pratique cultuelle que du système de représentation, les religions traditionnelles (shintô et bouddhisme) par rapport aux religions récentes (nouveaux mouvements religieux) ou considérées comme étrangères (christianisme) ? L'étude ethnographique, circonscrite à un quartier analyse les conceptions religieuses véhiculées par les formations locales (lai͏̈ques et/ou religieuses). L'observation participante et les interviews des représe
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Younes, Ahmad. "Le fanatisme religieux et les pratiques éducatives familiales en Syrie." Thesis, Normandie, 2020. http://www.theses.fr/2020NORMR065.

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Abstract:
De nos jours, nous assistons à une montée de vagues de violence et de fanatisme religieux, particulièrement en Syrie. Le paradoxe qui intrigue c’est que ces actes criminels, teintés des couleurs de la barbarie et de l'horreur ne sont pas perpétrés par des criminels reconnus, des délinquants ou des aliénés avérés, mais, tout au contraire, que les auteurs de ces crimes sont des individus réputés normaux, n'ayant pas de casier judiciaire. Comment comprendre ce phénomène du point de vue de la société et de l’éducation des jeunes ? La société syrienne, entre autres, a vécu, de fortes pressions prov
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Gillis, Anne-Catherine. "« Athéna, étends ta main au-dessus du four ». Enquête archéologique sur les pratiques religieuses dans le monde artisanal grec antique." Thesis, Lille 3, 2013. http://www.theses.fr/2013LIL30028.

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Abstract:
L’étude des pratiques religieuses du monde artisanal grec antique (de l’époque archaïque à l’époque hellénistique) vise à appréhender les artisans, non en tant que producteurs de biens matériels, mais en tant qu’acteurs de la vie religieuse. Il s’agit d’examiner, par le biais des données archéologiques, les conditions sociales et psychologiques de la production, de manière à mettre en évidence des pratiques qui ne relèvent plus de la technique mais de la sphère religieuse. L’enquête s’étend dans trois domaines. Tout d’abord celui de la cité : les données relatives aux fêtes civiques, aux prati
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Bennani, Abdelmourhit. "La prise en compte du fait religieux par les organisations : vers l'émergence de nouvelles pratiques managériales : cas de la religion musulmane dans les organisations françaises." Thesis, Strasbourg, 2012. http://www.theses.fr/2012STRAB006.

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Abstract:
Dans quelle mesure la prise en compte du fait religieux, par les organisations, participe à l’émergence de nouvelles pratiques managériales ? Telle est la problématique posée par notre thèse. Celle-ci s’articule autour de cinq questions :1) Quel est l’état des représentations du fait religieux dans les organisations ? 2) Dans quelle mesure les représentations, du fait religieux, conditionnent- elles le basculement, de la prise en compte, vers un positionnement lui étant favorable ou défavorable ? 3) En quoi une répartition des organisations, par secteur, par taille…, des postures adoptées par
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Monnot, Christophe. "Pratiquer la religion ensemble : analyse des paroisses et communautés religieuses en Suisse dans une perspective de sociologie des organisations." Phd thesis, Ecole pratique des hautes études - EPHE PARIS, 2010. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00712678.

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Abstract:
La présente recherche se veut être un examen de la première enquête quantitative menée en Suisse sur les paroisses et communautés religieuses. La recherche vise de à appréhender la dynamique institutionnelle du champ religieux de ce pays. En relation avec une enquête similaire menée aux États-Unis (National Congregations Study, Chaves, 2004) la présente recherche analyse les données récoltées auprès d'un échantillon représentatif de plus de mille responsables spirituels des communautés religieuses de Suisse. Dans la perspective de la sociologie des organisations, elle examine le positionnement
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Baudin, Thomas. "L'analyse des comportements de fécondité : politiques publiques et facteurs culturels." Phd thesis, Université Panthéon-Sorbonne - Paris I, 2008. http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00401964.

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Abstract:
Ma thèse apporte une contribution à l'analyse économique des déterminants de la croissance de la population et de son impact sur le bien-être. Elle se concentre particulièrement sur les comportements de fécondité, déterminant majeur de la croissance démographique. Le premier chapitre de cette thèse explore les recommandations de politique économique du modèle Beckerien standard. Il est démontré que, dans ce cadre, toute politique de subvention à l'éducation doit être complétée par une politique familiale. Cette politique consiste à taxer les naissances lorsque les externalités liées à l'invest
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Corsini, Nathalie. "Les pratiques religieuses des communautés paroissiales dans le Wiltshire entre 1559 et 1645." Paris 10, 1997. http://www.theses.fr/1997PA100045.

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Nicolas, Charles. "Les prières de l'empereur romain : Pratiques religieuses du gouvernant, de la collectivité et de l'individu, d'Auguste à Théodose Ier." Thesis, Paris 4, 2015. http://www.theses.fr/2015PA040185.

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Abstract:
La prière, parce qu’elle suppose une reconnaissance du pouvoir des mots et des gestes, est une pratique tangible et un fait historique. Étudier sa nature et ses évolutions fait progresser la connaissance des comportements et des dispositifs religieux. Ainsi, les prières formulées par les empereurs romains, qu’ils soient païens ou chrétiens, participent de la manifestation de leur pouvoir et de l’expression des rapports complexes entre l’individu, la communauté et le monde divin. Néanmoins la nature de la documentation et la spécificité des différents systèmes religieux conduisent à privilégier
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Biard, Aurélie. "État, religion et société en Asie centrale post-soviétique : usages du religieux, pratiques sociales et légitimités politiques au Kirghizstan." Thesis, Paris, Institut d'études politiques, 2015. http://www.theses.fr/2015IEPP0011.

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Abstract:
Thèse confidentielle jusqu'au 29/05/2025. Ce travail de thèse explore la reconstruction des dispositifs identitaires engendrée par l’effondrement de l’URSS et par les flux de la mondialisation, au sein du Kirghizstan post-soviétique, qui est à majorité musulmane (islam Sunnī, école théologique Ḥanafī). L’une des principales stratégies déployées par les acteurs de la scène kirghizstanaise en terme de gestion de ces bouleversements est celle de la ré-articulation du religieux en relation au politique. Afin de dégager des éléments d’analyse visant à rendre compte du statut, de la nature et du rôl
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Garnoussi, Nadia. "De nouvelles propositions de sens pratiques dans le domaine de l'existentiel : étude sociologique de la "nébuleuse psycho-philo-spirituelle"." Paris, EPHE, 2007. https://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00310980.

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Abstract:
Depuis les années quatre-vingt-dix, en France, se développent des entreprises s’inscrivant dans le champ de la philosophie, de la « culture psychologique » et de la spiritualité, dont la particularité est de vouloir réponde à une « quête de sens « individualiste sortant manifestement du champ de la religion classique. Nous avons identifié ces différentes entreprises comme alimentant une nébuleuse qualifiée de « psycho-philo-spirituelle ». Y participent des philosophes (A. Compte-Sponville, L. Ferry, R. Pol-Droit, M. Onfray), des revues (Actualité des Religions, Psychologies magazine), des cent
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Oseguera, Montiel Andrés. "Le retour des Oiskama : approche cognitiviste de la vie religieuse des Pimas des de la Sierra Madre occidentale (Mexique)." Paris 7, 2010. http://www.theses.fr/2010PA070034.

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Abstract:
En se fondant sur les travaux d'anthropologie cognitive, en particulier ceux de Dan Sperber portant sur la transmission par la contagion des croyances et pratiques religieuses, la thèse analyse certaines croyances et pratiques religieuses des indiens Pimas de la sierra Madré occidentale au nord-ouest du Mexique. Il s'agit d'une étude de cas portant sur les êtres surnaturels appelés oiskama qui sont semblables à des hommes avec un corps de serpent. Selon les Pimas, ces entités maintiennent « en vie » les petits « yeux d'eau » (les marais) qui sont supposés être la porte d'entrée du monde d'en b
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Tresch, Odile. "Rites et pratiques religieuses dans la vie intime des femmes d'après la littérature et les inscriptions grecques." Paris, EPHE, 2001. http://www.theses.fr/2001EPHE4051.

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Abstract:
À partir de témoignages littéraires, épigraphiques, archéologiques et iconographiques, cette thèse étudie les rites qui accompagnent le développement physiologique et le chemin vers l'accomplissement féminin qu'est la maternité. Une première partie traite des pratiques religieuses dans la vie intime des jeunes filles qui deviennent pubères. On y envisage d'abord quels rites accomplit la jeune fille lorsqu'elle est réglée pour la première fois, signe qu'elle entre dans la catégorie des filles "mariables" car capables de procréer, et pourquoi elle ne peut accèder au sanctuaire en période menstru
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Akoury, Paula. "Les pratiques culturelles des Libanais à l'ère numérique : une question d'identité." Thesis, Paris, EHESS, 2017. http://www.theses.fr/2017EHES0154.

Full text
Abstract:
En partant de la question : que consomment les Libanais en matière culturelle dans leur temps libre ? Cette thèse s'appuie sur l'idée de l'existence d'une relation entre la structure de la société et les pratiques culturelles, développée à partir de la théorie de la légitimité culturelle de Pierre Bourdieu. La structure hybride de la société, concept emprunté à Melhem Chaoul, constitue la spécificité du contexte libanais : le fait qu'il s'agisse d'un pays francophone, multiculturel et à diaspora importante, ainsi que la diffusion contemporaine des pratiques numériques amènent à s'interroger su
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Chardalia, Nikoletta. "Institutionnalisation et pratique du mariage civil en Grèce, 1982-2000 : mariage, religion et idendité nationale : processus d'identification et logique globale." Paris, EHESS, 2004. http://www.theses.fr/2004EHES0173.

Full text
Abstract:
Cette recherche porte sur l'institution du mariage civil en Grèce en 1982 et sur les pratiques et les représentation des mariages civil et religieux orthodoxe, voire sur les pratiques et représentations concernant les rapports de parenté, la religion et la politique dans ub cadree de rapports de force entre les groupes sociaux. Le mariage civil est socialement marginalisé tandis que le mariage religieux est surtout une pratique d'ordre culturel que religieux. Les célébrations matrimoniales actuelles ont à faire avec divisions sociales significatives non seulement entre les générations entre le
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Laroche, Ginette. "L'iconographie jésuite et ses implications cultuelles dans l'art et la religion des Québécois (1842-1968)." Doctoral thesis, Université Laval, 1990. http://hdl.handle.net/20.500.11794/17611.

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Anzelmo, Angela. "Valeurs et rôles des pratiques politico-religieuses dans les médiations technologiques : (le cas des médias du Vatican)." Thesis, Limoges, 2020. http://www.theses.fr/2020LIMO0042.

Full text
Abstract:
Le christianisme consiste en une pratique considérable de transmission symbolique notamment par le rôle qu’exerce son empreinte culturelle à travers le monde. Religion vigoureusement fondée sur l’activité missionnaire et sur la propagation de la foi, son message a migré de siècle en siècle, au fil des médiasphères, pour aujourd’hui parvenir à un public connecté.Cette thèse se consacre à l’étude des valeurs des pratiques politico-religieuses numériques de l'Église catholique et notamment au rôle que peut jouer le web 2.0 dans la conversion des savoirs et des croyances du public, par son influen
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Braguier-Gouverneur, Laurey. "Recherches sur les Beatas de la couronne de Castille : étude prosopographique, pratiques spirituelles et implication sociale (1450-1600)." Thesis, Rennes 2, 2014. http://www.theses.fr/2014REN20051.

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Abstract:
Souvent méconnues, les beatas de la Couronne de Castille, réunies en petites communautésappelées beaterios, ont jusqu’à présent très peu attiré l’attention de l’historiographie. Considérées commedes femmes laïques se livrant, au milieu du XVe siècle, à des formes de dévotions populaires et à despratiques mystiques jugées hétérodoxes, les beatas recouvrent pourtant une réalité plurielle et complexeque cette thèse entend approfondir. Un dépouillement minutieux de sources inédites dispersées enEspagne et au Vatican a permis de bâtir une vaste enquête prosopographique sur 195 beaterios et354 beata
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Carpentier-Bogaert, Catherine. "Le culte des saints guérisseurs en Flandre : Lieux, pratiques et acteurs d'une forme traditionnelle de religiosité." Lille 1, 1994. http://www.theses.fr/1994LIL12004.

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Abstract:
Le but de cette recherche est a la fois d'etudier l'evolution du culte des saints guerisseurs en flandre et de tenter d'en degager par la perspective comparative, la specificite. Dans cette optique, une reflexion theorique sur la pertinence de la notion de "religion populaire" y est menee ; sont egalement poses les principaux jalons de l'histoire religieuse de la zone d'investigation. Le phenomene etudie se definissant a la fois par les lieux, les pratiques et les acteurs, c'est a travers ces trois dimensions que l'originalite du cas flamand sera examinee : localisation particuliere des lieux
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Roulet, Éric. "Indiens et pratiques indigènes en Nouvelle-Espagne au XVIè siècle impact et réalité de la "conquête spirituelle" 1521-1571." Reims, 2005. http://www.theses.fr/2005REIML011.

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Abstract:
Le bilan de l'évangélisation des Indiens de la Nouvelle-Espagne demeure mitigé pour le XVIe siècle. Assurément, la conquête spirituelle a connu des limites, qui tiennent autant à la méthode employée qu'aux hommes, clercs et Indiens. La tâche a été laborieuse et on observe une grande diversité de situations religieuses dans les communautés indigènes. Les clercs ne sont pas toujours des modèles faciles à suivre. Ils se montrent parfois brutaux et violents voire peu soucieux de la moralité et de la doctrine chrétienne. Ailleurs, ils modèrent leurs exigences afin de se concilier des appuis, notamm
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Petit, Lola. "Enseigner les faits religieux à l’école élémentaire publique en France : éduquer à la laïcité ? Une étude des pratiques des professeurs des écoles." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEP071/document.

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Abstract:
Cette recherche montre l’écart entre les intentions politiques et institutionnelles et les pratiques des professeurs des écoles, qui sont partielles et hétérogènes. Il existe une pluralité de points de vue sur la légitimité et la pertinence de l’enseignement laïque des faits religieux, qui demeure un objet scolaire discuté. Un pan de notre étude est consacré à l’analyse des pratiques de professeurs enseignant les faits religieux pour éduquer à la laïcité. Ceux-ci, en prenant en charge l’enseignement de questions vives, ont dû faire preuve d’ingéniosité pédagogique, se traduisant par des bricol
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Puértolas, Rubio Laura. "Le corps entravé. Étude des pratiques de sorcellerie de l’Anatolie ancienne d’après les textes cunéiformes hittites et louvites." Thesis, Sorbonne université, 2019. http://www.theses.fr/2019SORUL156.

Full text
Abstract:
L’objectif de cette recherche est d’étudier les pratiques de sorcellerie de l’Anatolie hittite (IIe millénaire avant notre ère). Les sources disponibles sont des textes cunéiformes en langue hittite et louvite retrouvés dans les archives de leur capitale, Hattuša (actuelle Boğazkale) et datent des XVIe-XVe siècles jusqu’au XIIIe siècle av. J.-C. Par conséquent, cette recherche s’appuie sur une démarche philologique de traduction et d’édition des textes. Également, elle applique une marque théorique issue de l’anthropologie sociale pour essayer d’appréhender les différentes manières dont les Hi
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Herteliu, Agnos Millian. "Usages et pratiques des médias sociaux numériques et appropriation de la culture numérique dans les organisations semi-fermées." Thesis, Montpellier 3, 2018. http://www.theses.fr/2018MON30027.

Full text
Abstract:
La présente thèse de doctorat porte sur la médiatisation de la religion et l'utilisation des réseaux sociaux numériques dans la culture professionnelle du clergé ainsi que sur l'intégration de l'innovation numérique dans les organisations religieuses semi-fermées. Stout (2012) aborde la problématique des systèmes ouverts versus fermés par rapport aux médias, suggérant que le clergé et les paroissiens devraient «développer des compétences critiques pour évaluer les messages religieux partout où ils apparaissent» (Stout, 2012, p.66). Il analyse la capacité et la volonté des communautés religieus
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Diouf, Mouhamadou Mbacké. "Le mouridisme en France, entre pratiques religieuses et migration économique : de 1970 à nos jours : le cas des mourides de Marseille." Thesis, Aix-Marseille, 2015. http://www.theses.fr/2015AIXM3136.

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Abstract:
Le Mouridisme, confrérie musulmane d’obédience soufie est un mouvement fondé par Cheikh Ahmadou Bamba MBACKE (1853-1927) en l’an 1883 dans le Cayor et le Baol royaumes situés à l’ouest et au centre du Sénégal. En effet, la pensée mouride est connue évidemment dans sa dimension spirituelle et communautaire mais elle n’est jamais mise en perspective dans le contexte actuel de mondialisation des échanges et des économies. Le travail chez le mouride prend en compte trois logiques :- la relation spirituelle au travail ou la sacralisation du travail ;- l’acquisition de connaissances philosophiques,
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Meron, Nava. "Traverser le seuil de la ville orthodoxe juive : repères et pratiques de l’entre-soi à travers le cas d’étude d’Elad, Israël." Thesis, Paris 10, 2017. http://www.theses.fr/2017PA100018/document.

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Abstract:
Dans le judaïsme, les gestes quotidiens des religieux sont imbriqués dans leur environnement spatial. L’individu pratique ses rites et ses préceptes dans la sphère intime, privée d'abord, puis dans la sphère publique. Son calendrier génère des temps de partage réservés pour les initiés ; un étranger ne pourra ni les suivre ni les comprendre, pas même les respecter sans connaissances préalables. La rencontre avec autrui crée l’occasion d’introspection sur son héritage, sa culture, ses repères, ses pratiques et ses limites. Autant de repères spatio-temporels qui se retrouvent dans la ville lorsq
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Delisle, Mario. "Besoin d'éducateurs-témoins auprès des jeunes de 12 à 18 ans : synthèse d'une expérience sur le terrain /." Thèse, Chicoutimi : Montréal : Université du Québec à Chicoutimi ;. Université du Québec à Montréal, 1998. http://theses.uqac.ca.

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Abstract:
Thèse (M.Th.) -- Université du Québec à Chicoutimi, extensionné de l'Université du Québec à Montréal, 1998.<br>Bibliogr.: f. 4-7. Document électronique également accessible en format PDF. CaQCU
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Lesti, Sante. "In hoc signo vinces : pratiche di consacrazione al Sacro Cuore in Italia e in Francia durante la Grande Guerra (1914-1919) : = pratiques de la consécration au Sacré Cœur en Italie et en France pendant la Grande Guerre." Paris, EHESS, 2013. http://www.theses.fr/2013EHES0145.

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Abstract:
À partir de l'étude de l'un de ses tournants majeurs, la thèse propose une interprétation originale de relation entre catholicisme et nation à l'âge contemporaine. Jusqu'à présent, légitimation/sacralisation de la Grande Guerre par les Églises catholiques européennes a été interprétée par les historiens comme une sorte de concession. En désirant de sortir du ghetto dans lequel elles avaient été enfermées par les politiques de laïcisation mises en place par les États-nations du continent dans les décennies précédentes, ces Églises auraient pour ainsi dire oublié pour un instant leur pacifisme e
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Chevrier, Marie-Hélène. "Pratiques et valeurs spatiales, pèlerines et touristiques : grands et petits lieux de pélérinage aujourd'hui." Thesis, Lyon, 2016. http://www.theses.fr/2016LYSE2127/document.

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Abstract:
Cette thèse articule géographie et fait religieux, ce dernier n’étant pas seulement étudié en creux mais constituant au contraire l’objet central de l’étude. Les recherches menées partent d’un paradoxe contemporain particulièrement observable dans les sociétés dites occidentales. Leur sécularisation de plus en plus forte, impliquant un effacement progressif de toute référence religieuse dans l’espace public, s’accompagne pourtant, depuis une vingtaine d’années, d’un regain de fréquentation des lieux de pèlerinage, qui touche, certes, les sanctuaires les plus connus, à forte valeur historique e
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Cooreman-Guittin, Talitha. "La perception de la déficience intellectuelle dans la pédagogie catéchétique de l'Eglise." Thesis, Strasbourg, 2018. http://www.theses.fr/2018STRAK002.

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Abstract:
La déficience intellectuelle pose un vrai défi à la pédagogie catéchétique de l’Eglise. Elle questionne l’anthropologie de toute catéchèse, spécialement la perception de la personne en situation de handicap et déplace le centre de gravité de la catéchèse d’un savoir cognitif à une relation personnelle avec l’autre (l’Autre). Les personnes avec une déficience interrogent l’ensemble de la communauté humaine : « Pourquoi Dieu m’a faite ainsi ? » ou encore : « Pourquoi personne ne veut de nous comme amis ? » Ces questions servent de départ pour une recherche à travers l’histoire, la Bible, des tex
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Lavoie, Bertrand. "La foi musulmane et la laïcité en France et au Québec, entre régulation publique et négociation quotidienne." Thesis, Paris 2, 2017. http://www.theses.fr/2017PA020019.

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Abstract:
Le but de la recherche est de comprendre comment un individu se sentant lié à une norme religieuse interprétée comme prescrivant le port d'un signe religieux peut se sentir en même temps lié à une norme étatique prescrivant des exigences en terme de neutralité religieuse. Afin d'analyser la dynamique d'interaction entre le hijab et la laïcité, je conduis des entretiens semi-dirigés avec des femmes portant un hijab qui travaillent pour l'État ou qui sont appelées à travailler pour celui-ci dans un avenir professionnel proche. Cette recherche a un volet comparatif par la constitution de deux éch
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Kerestetzi, Katerina. "Vivre avec les morts : réinvention, transmission et légitimation des pratiques du palo monte (Cuba)." Thesis, Paris 10, 2011. http://www.theses.fr/2011PA100179.

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Abstract:
Cette thèse a pour objet le palo monte, culte initiatique d’origine bantoue que l’on pratique aujourd’hui sur tout le territoire cubain. Ses adeptes, les paleros, se lient rituellement à certains esprits des morts, les nfumbis, afin de bénéficier de leurs pouvoirs extraordinaires. Religion peu prescriptive, le palo monte laisse à ses adeptes une grande latitude en matière d’innovation rituelle et d’improvisation. En l’absence de corpus mythologique, de textes sacrés, de liturgie fixe et de toute autorité institutionnalisée, chaque groupe initiatique définit sa méthodologie religieuse de façon
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Matri, Khaoula. "Port du voile : représentations et pratiques du corps chez les femmes tunisiennes." Thesis, Paris 5, 2014. http://www.theses.fr/2014PA05H005/document.

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Abstract:
Cette recherche portant sur Port du voile : représentations et pratiques du corps chez les femmes tunisiennes vise à comprendre les processus qui président à la conversion des femmes tunisiennes, réputées parmi les plus modernes et les plus émancipées du monde musulman, au port de l'une ou l'autre des formes du voile dit islamique. Elle a adopté pour cela une démarche combinant (1) l'analyse socio-anthropologique concernant la production sociale du « corps féminin », l'adoption-adaptation des normes relatives à la conduite féminine dans les sociétés de traditions islamiques, (2) les approches
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Rio, Patrick. "Population et religion catholique dans les paroisses d'Ille-et-Vilaine de 1789 a 1815." Rennes 2, 1994. http://www.theses.fr/1994REN20014.

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Abstract:
Nous avons voulu réévaluer la part du fait religieux dans l'élaboration de l'esprit public des habitants des paroisses rurales de l'Ille-et-Vilaine. Le revirement des populations favorables à la Révolution devient alors plus compréhensible. Il est une conséquence d'un manque d'écoute des ruraux, certes réformistes, mais pas nécessairement révolutionnaires. Les cahiers de doléances nous ont même convaincu du modérantisme des populations considérées. Grâce, principalement, aux registres de délibérations des municipalités nous avons voulu expliciter l'ampleur des hiatus entre des évolutions polit
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Moliner, Christine. "Être sikh en diaspora : mobilité transnationale, politique de reconnaissance et reconfigurations identitaires chez les sikhs britanniques." Thesis, Paris Sciences et Lettres (ComUE), 2018. http://www.theses.fr/2018PSLEH062/document.

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Abstract:
Minorité ethno-religieuse originaire du Nord-Ouest de l’Inde, les sikhs ont une longue histoire migratoire qui prend naissance pendant la colonisation britannique. Cette thèse s’intéresse à la manière dont les sikhs de la diaspora, et particulièrement ceux de Grande-Bretagne, ont contribué de manière décisive à définir les contours de l’identité sikhe contemporaine.Pour ce faire, nous nous intéressons à la genèse coloniale du discours identitaire dominant, développé par l’élite sikhe réformiste dans la deuxième moitié du 19e siècle, qui repose sur l’élaboration de frontières socio-culturelles
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Michaud, Maud. ""The church of god amidst the wilderness" : itinéraires missionnaires de la Church missionary Society en Afrique centrale et en Grande-Bretagne 1875 - 1900." Thesis, Lyon 2, 2013. http://www.theses.fr/2013LYO20074.

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Abstract:
L’étude de cas qui mobilise la majeure partie de ma thèse se penche sur une mission de la Church Missionary Society, société missionnaire anglicane, au Buganda, royaume situé au nord du lac Victoria. La thèse revient d’abord sur les raisons qui ont poussé la CMS à s’établir dans cette région vierge de tout occupant européen, et sur les conditions de cette installation, débutée en 1876. Entre 1876 et 1900, la mission connut de nombreux chamboulements, qui seront traités à la lumière de la correspondance des missionnaires de la CMS sur le terrain, de leurs journaux personnels et productions visu
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